श्लोक दो - संजय ने कहा - हे राजन ! पांडू पुत्रों द्वारा सेना की व्यूह रचना देखकर राजा दुर्योधन अपने गुरु के पास गया और उसने यह शब्द कहे ।
तात्पर्य - धृतराष्ट्र जन्म से अंधा था। दुर्भाग्यवश वह आध्यात्मिक दृष्टि से भी वंचित था। वह यह भी जानता था कि उसी के सामान उसके पुत्र भी धर्म के मामले में अंधे हैं और उसे विश्वास था कि वह पांडवों के साथ कभी भी समझौता नहीं कर पाएंगे क्योंकि पांचो पांडव जन्म से ही पवित्र थे। फिर भी उसे तीर्थ स्थान के प्रभाव के विषय में संदेह था ।इसीलिए संजय युद्ध भूमि की स्थिति के विषय में उसके प्रश्न के मंतव्य को समझ गया। अतः वह निराश राजा को प्रोत्साहित करना चाह रहा था ।उसने उसे विश्वास दिलाया कि उसके पुत्र पवित्र स्थान के प्रभाव में आकर किसी प्रकार का समझौता करने नहीं जा रहे हैं ।उसने राजा को बताया कि उसका पुत्र दुर्योधन पांडवों की सेना को देखकर तुरंत अपने सेनापति द्रोणाचार्य को वास्तविक स्थिति से अवगत कराने गया यद्यपि दुर्योधन को राजा कहकर संबोधित किया गया है तो भी स्थिति की गंभीरता के कारण उसे सेनापति के पास जाना पड़ा ।दुर्योधन राजनीतिज्ञ बनने के लिए सर्वथा उपयुक्त था किंतु जब उसने पांडवों की व्यूह रचना देखी तो उसका यह कूटनीतिक व्यवहार उसके भय को छिपा ना पाया।
श्लोक 3 - हे आचार्य ! पांडू पुत्रों की विशाल सेना को देखें, जिसे आप के बुद्धिमान शिष्य द्रुपद के पुत्र ने इतने कौशल से व्यवस्थित किया है।
तात्पर्य - परम राजनीतिज्ञ दुर्योधन महान ब्राह्मण सेनापति द्रोणाचार्य के दोषों को इंगित करना चाहता था । अर्जुन की पत्नी द्रौपदी के पिता राजा द्रुपद के साथ द्रोणाचार्य का कुछ राजनीतिक झगड़ा था । इस झगड़े के फलस्वरुप द्रुपद ने एक महान यज्ञ संपन्न किया, जिससे उसे एक ऐसा पुत्र प्राप्त होने का वरदान मिला, जो द्रोणाचार्य का वध कर सके। द्रोणाचार्य इसे भली भांति जानता था किंतु जब द्रुपद का पुत्र धृष्टद्युम्न युद्ध शिक्षा के लिए उस को सौंपा गया तो द्रोणाचार्य को उसे अपने सारे सैनिक रहस्य प्रदान करने में कोई झिझक नहीं हुई। अब धृष्टद्युम्न कुरुक्षेत्र की युद्ध भूमि में पांडवों का पक्ष ले रहा था और उसने द्रोणाचार्य से जो कला सीखी थी उसी के आधार पर उसने यह व्यू रचना की थी। दुर्योधन ने द्रोणाचार्य की इस दुर्बलता की ओर इंगित किया जिससे वह युद्ध में सजग रहे और समझौता ना करें । इसके द्वारा वह द्रोणाचार्य को यह भी बताना चाह रहा था कि कहीं वह अपने प्रिय शिष्य पांडवों के प्रति युद्ध में उदारता ना दिखा बैठे विशेष रूप से अर्जुन उसका अत्यंत प्रिय एवं तेजस्वी शिष्य था। दुर्योधन ने यह भी चेतावनी दी कि युद्ध में इस प्रकार की उदारता से हार हो सकती है।
इन दोनों श्लोको मे यह बताया जा रहा है कि जब तक हमें धर्म का ज्ञान नहीं होता । जब तक हम धर्म को नहीं मानते तब तक हमारी बुद्धि अधर्म को स्वीकार करती हैं अगर हम धर्म को स्वीकार करते हैं तो हमें बड़े छोटे का मान अपमान आदर सत्कार करने का ज्ञान प्राप्त होता है जो कि धृतराष्ट्र में भी नहीं था और ना ही दुर्योधन में आया क्योंकि धृतराष्ट्र अपने पुत्र के प्रति बहुत अधिक प्रीति रखता था और यही प्रीति उसके विनाश का कारण बनी। अहंकार इतना बढ़ चुका था धृतराष्ट्र के अंदर कि वह बड़ा है तो उसे ही राज्य का सिंहासन मिलना चाहिए लेकिन वह जन्म से ही अंधा था तो गुरु ने उसके छोटे भाई पांडु को राज्य सौंप दिया और वहां का राजा बना दिया लेकिन उसे यह बात अंदर ही अंदर व्यथित करने लगी,दुखी करने लगी और उसका असर उसके पुत्र दुर्योधन पर भी होने लगा। लेकिन जब पांडु की मृत्यु हो गई उसे राजा बनाया गया क्योंकि युधिष्ठिर छोटा था तो उसके मन में यह था कि मेरे पुत्र के साथ वह व्यवहार ना हो जो मेरे साथ हुआ था उसी चिंता और उसी अहंकार के अंदर दुर्योधन की परवरिश हुई और उसमें यही सारे गुण आ गए। दुर्योधन ने कभी भी अपने पांडू भाइयों को अपना बड़ा भाई स्वीकार नहीं किया और उनके लिए अपने मन में इतनी मालीनता रखी कि उसका अंत कुरुक्षेत्र युद्ध में उसके मरण के बाद ही संपन्न हुआ। वह बड़े छोटों का कोई मान सम्मान नहीं करता था उसके पास भगवान कृष्ण की नारायणी सेना थी फिर भी उसे पांडवों की सेना को देखकर डर लग रहा था क्योंकि उसके अंदर पाप था वह सत्य को नहीं जानता था पापी ही डरता है सत्य को देखकर इसलिए अहंकार का नाश करें और अपने अंदर सत्य को जागृत करें यही इस दोनों श्लोकों में बताया गया है।
प्रणाम
अन्नपूर्णा शर्मा
English Translation
Title : Gita Chapter 1 Military Inspection verses 2 and 3 in the battlefield of Kurukshetra
Verse two - Sanjay said - O Rajan! Seeing the array of army by Pandu sons, King Duryodhana went to his Guru and he said these words.
Meaning - Dhritarashtra was blind from birth. Unfortunately he was also deprived of spiritual vision. He also knew that his sons, like him, were blind in religion and believed that he would never compromise with the Pandavas because the five Pandavas were sacred from birth. Still he had doubts about the effect of the place of pilgrimage. That is why Sanjay understood the intent of his question regarding the status of the battle ground. So he wanted to encourage the frustrated king. He convinced him that his sons were not going to come to any kind of compromise under the influence of the holy place. He told the king that his son Duryodhana, seeing the army of the Pandavas, immediately saw his commander. Dronacharya went to apprise him of the real situation. Although Duryodhana is addressed as a king, due to the seriousness of the situation, he had to go to the Senapati. Duryodhana was perfectly fit to become a politician but when he saw the arrogance of Pandavas Diplomatic behavior could not hide his fear.
Verse 3 - O teacher! Look at the vast army of Pandu sons, which has been so skillfully organized by the son of your wise disciple Drupada.
Meaning - The ultimate politician Duryodhana wanted to point out the defects of the great Brahmin commander Dronacharya. Dronacharya had some political quarrel with Raja Drupada, father of Draupadi, Arjuna's wife. As a result of this quarrel, Drupada performed a great yagna, which gave him the boon of getting a son who could kill Dronacharya. Dronacharya knew it well but when Dhrishtadyumna, the son of Drupada, was entrusted to him for war education, Dronacharya had no hesitation in giving him all his military secrets. Now Dhrishtadyumna was favoring the Pandavas in the battle ground of Kurukshetra and he created this view based on the art he had learned from Dronacharya. Duryodhana pointed out this weakness of Dronacharya by which he would remain alert in war and not compromise. By this, he was also trying to tell Dronacharya that if he could not show generosity towards his beloved disciple Pandavas in the war, especially Arjuna was his most beloved and stunning disciple. Duryodhana also warned that this kind of leniency in a war could lead to defeat.
In both these verses it is being told that until we have knowledge of religion. As long as we do not believe in religion, our intellect accepts unrighteousness. If we accept religion, then we get the knowledge of respecting the eldest, which was not even in Dhritarashtra nor in Duryodhana. Came because Dhritarashtra used to have a lot of love towards his son and this kindness became the reason for his destruction. The arrogance had grown so much inside Dhritarashtra that if he is older then he should get the throne of the kingdom but he was blind from birth, then the Guru handed over the kingdom to his younger brother Pandu and made him the king there, but he got it inside She started to get upset inside, started to hurt and it also affected her son Duryodhana. But when Pandu died, he was made king because Yudhishthira was small, so it was in his mind that my son should not be treated what happened to me, Duryodhana was raised in the same anxiety and same ego and all these Properties arrived. Duryodhana never accepted his Pandu brothers as his elder brothers and kept so much gentleness in his mind for him that his end was completed only after his death in the Kurukshetra war. He did not respect the little ones, he had the Narayani army of Lord Krishna, yet he was afraid to see the army of Pandavas because there was sin in him, he did not know the truth. Destroy and awaken the truth inside you, this is stated in both of these verses.
Greetings
Annapurna Sharma
