अर्जुन ने श्रीकृष्ण से क्या कहा?

 जब-जब धर्म की हानि हुई और अधर्म बढा है तब  तब  भगवान ने किसी न किसी रूप में आकर अधर्म का नाश किया है क्योंकि धर्म से ही संसार है ,धर्म पर ही यह पृथ्वी टिकी हुई है, धर्म से ही आकाश है, धर्म का मार्ग सुख का मार्ग है ,दुखों से मुक्ति दिलाने का मार्ग है, धर्म ही सच्चा मित्र है ,धर्म के मार्ग पर चलने वालों के लिए स्वर्ग के दरवाजे सदैव खुले रहते हैं ।भगवान कहते हैं कि --"मनुष्य द्वारा जिसे धारण किया जाता है आचरण में और व्यवहार में लाया जाता है वही धर्म है"। भगवान ने धर्म के कई अंग बताए जैसे- मन पर नियंत्रण करना ,पाप ना करना ,चोरी -डाका ना डालना, धैर्य से काम करना ,सबको क्षमा करना ,सत्य बोलना ,दूसरों पर दया करना, उनकी सहायता करना, हिंसा न करना ,सदैव सत्य आचरण करना, पराई निंदा न करना ,इंद्रियों पर नियंत्रण रखना आदि। जो भी व्यक्ति अपना जीवन इन सब आचरणों के साथ बिताता है उसका जीवन शांतिपूर्ण बीतता है और उसके जीवन में सुख समृद्धि बनी रहती है।

              भगवान तथा उनके सेवक का संबंध अत्यंत मधुर एवं दिव्य होता है ।सेवक स्वामी की सेवा करने के लिए सदैव उदत्त रहता है और भगवान भी भक्तों की कुछ ना कुछ सेवा करने की कोशिश में रहते हैं ।भगवान और भक्त के संबंध में एक बहुत ही सुंदर कहानी याद आ रही है जो मैं आप सबके साथ बांटना चाहती हूं।

  कहानी इस प्रकार है-- एक बार भगवान कृष्ण के सर में अत्यंत दर्द हो रहा था तो वैद्य के कई उपचार किए लेकिन कोई भी आराम नहीं आ रहा था। सभी रानियां अत्यंत चिंतित थी कि प्रभु को हो क्या गया है ?भगवान ने अपनी लीला करते हुए वैद्य के मन में यह विचार उत्पन्न किया कि जो भी भक्त उन्हें सबसे ज्यादा प्रेम करता है वह अपनी चरण धूलि लेकर भगवान की मस्तक पर लगा दे तो उनका सर दर्द ठीक हो सकता है। भगवान ने नारद जी का स्मरण किया तो नारद जी प्रकट हो गए क्योंकि सभी जानते हैं कि नारद जी हर पल नारायण- नारायण का ही जाप करते हैं ।उनसे बड़ा भक्त तो और कोई हो ही नहीं सकता। जब नारद जी उपस्थित हुए तो भगवान ने उनसे कहा कि आप तो मेरे सबसे बड़े भक्त हैं और मुझे बहुत  प्यार भी करते हैं तो आप अपने चरणों की धूलि लेकर मेरे मस्तक पर लगा दीजिए जिससे मेरी पीड़ा मिट जाए। नारद जी ने बहुत संकोच से उत्तर दिया कि प्रभु मैं आपका परम भक्त हूं इसमें कोई संशय नहीं है लेकिन मैं पाप का भागी नहीं बन सकता आपको अपनी चरण धूल देकर आप मुझे क्षमा करें। तब प्रभु ने कहा कि जाओ मेरे किसी और भक्त से ले आओ ।तब नारद मुनि रानियों के पास आए तब रानीयो ने भी पाप के डर से मना कर दिया।  तब नारदजी देवताओं के पास गए देवताओं ने भी पाप के डर से मना कर दिया। नारद  जी जगह-जगह भटकते रहे लेकिन ऐसा कोई भी व्यक्ति नहीं मिला जो अपने चरण धूलि भगवान के लिए दे दे। नारद जी थक कर भगवान के पास आ गए और बोले प्रभु ऐसा कोई भी व्यक्ति नहीं है जो आपको अपनी चरण धूलि दे।  तब भगवान ने कहा क्या आप बरसाना या ब्रिज गए थे? तो नारद मुनि बोले नहीं भगवान वहां तो मैं नहीं गया। तो भगवान ने उन्हें वहां जाने की आज्ञा दी ।तब मुनि वहां पहुंचे और गोपियों को जब भगवान कृष्ण की पीड़ा का हाल सुनाया और उसका उपचार बताया तो वहां पर खड़ी एक -एक गोपी अपने चरण धूलि भगवान को देने के लिए तैयार हो गई और रोने लगी कि नारद नारद जी आप इतनी देर से क्यों नहीं आए? हमारे कृष्ण इतनी देर से पीड़ा में है ।अब आप जाइए और हमारी चरण धूलि उनके मस्तक पर लगाइए और उनकी पीड़ा को मिटाइये अब देर न करें ।तब नारद मुनि उन गोपियों से बोले कि क्या तुम्हें ऐसा करने से पाप नहीं लगेगा तो वह बोली कि हम पाप- पुण्य नहीं जानती बल्कि इतना जानते हैं कि अगर हमारे कुछ करने से भगवान की पीड़ा कम होती है तो हम बार-बार यह पाप करने को तैयार हैं ।जब नारद जी चरण धूलि लेकर भगवान के पास पहुंचे और उनके मस्तक पर चरण धूलि लगाई तो तुरंत ही भगवान की पीड़ा मिट गई। तब भगवान वहां पर उपस्थित जितने भी लोग थे उनसे कहने लगे कि यह होता है भक्त। जो अपने पाप- पुण्य की परवाह ना करते हुए अपने भगवान को कैसे सुख मिले उस पर ध्यान देते हैं इसलिए यह गोपियां मेरी परम भक्त हैं यह उन्होंने साबित कर दिया कि वह मुझसे कितना प्यार करती हैं। नारद जी और सभी रानियां शर्मिंदा हो गई कि हम भगवान की पीड़ा नहीं मिटा सके ऐसा होता है भगवान और भक्त का संबंध।

     इसी प्रकार गीता के श्लोक 21 ,22 ,23 और 24 में अर्जुन ने श्री कृष्ण से कहा हे अच्युत! कृपा करके मेरा रथ दोनों सेनाओं के बीच ले चले । जिससे मैं यहां उपस्थित युद्ध की अभिलाषा रखने वालों को और शास्त्रों की इस महान परीक्षा में जिन से मुझे संघर्ष करना है उन्हें देख सकूं ।मुझे उन लोगों को देखने दीजिए जो यहां पर धृतराष्ट्र  के दुर्बुद्धि पुत्र दुर्योधन को प्रसन्न  करने की इच्छा से लड़ने के लिए आए हुए हैं। संजय ने कहा - हेभारतवंशी !अर्जुन द्वारा इस प्रकार संबोधित किए जाने पर भगवान ने दोनों दलों के बीच में उत्तम रथ को लाकर खड़ा कर दिया।

  यद्यपि श्री कृष्ण साक्षात श्री भगवान है किंतु वे अहैतु की कृपा वश अपने मित्र की सेवा में लगे हुए थे ।वह अपने भक्तों पर स्नेह दिखाने में कभी नहीं चूकते इसलिए अर्जुन ने उन्हें अच्युत  कहा है ।सारथी रूप में उन्हें अर्जुन की आज्ञा का पालन करना था और उन्होंने इसमें कोई संकोच नहीं किया अतः उन्हें अच्युत कहकर संबोधित किया गया है ।यद्यपि उन्होंने अपने भक्तों का सारथी पद स्वीकार किया था किंतु इससे उनकी परम स्थिति अ क्षुण् णमें बनी रही ।प्रत्येक परिस्थिति में भी इंद्रियों के स्वामी श्री भगवान हृषिकेश हैं। वह इसमें विशेष आनंद का अनुभव करते हैं कि वे स्वयं आज्ञा दाता ना बने अपितु उनके शुद्ध भक्तों ने आज्ञा दें क्योंकि वे स्वामी है अतः सभी लोग उनके आज्ञा पालक हैं और उनके ऊपर उनको आज्ञा देने वाला कोई नहीं है किंतु जब वे देखते हैं कि उनका शुद्ध भक्त उन्हे आज्ञा दे रहा है तो उन्हें दिन में आनंद मिलता है यद्यपि वे समस्त परिस्थितियों में अच्युत रहने वाले हैं। 

   भगवान का शुद्ध भक्त होने के कारण अर्जुन को अपने बंधु -बांधव से युद्ध करने की तनिक भी इच्छा ना थी किंतु दुर्योधन द्वारा शांतिपूर्ण समझौता ना करके हठधर्मिता पर उतारू होने के कारण उसे युद्ध भूमि में आना पड़ा । अतः  वह यह जानने के लिए अत्यंत उत्सुक था कि युद्ध भूमि में कौन-कौन से अग्रणी व्यक्ति उपस्थित हैं। यद्यपि युद्ध भूमि में शांति प्रयासों का कोई प्रश्न नहीं उठता तो भी वह उन्हें फिर से देखना चाह रहा था कि वे इस अवांछित युद्ध पर किस हद तक तुले हैं।

  यह सर्वविदित था कि दुर्योधन अपने पिता धृतराष्ट्र  की सांठगांठ से पाप पूर्ण योजनाएं बनाकर पांडवों के राज्य को हड़पना चाहता था।  अतः जिन समस्त लोगों ने दुर्योधन का पक्ष ग्रहण किया था वह उसी के समान धर्मा रहे होंगे ।अर्जुन युद्ध प्रारंभ होने के पूर्व यह तो जान ही लेना चाहता था कि कौन-कौन से लोग आए हुए हैं किंतु उनके समक्ष समझौते का प्रस्ताव रखने की उसकी कोई योजना नहीं थी। यह भी तथ्य था कि वह उनकी शक्ति का जिसका उसे सामना करना था अनुमान लगाने की दृष्टि से उन्हें देखना चाह रहा था। यद्यपि उसे अपने विजय का विश्वास था क्योंकि कृष्ण उसकी बगल में विराजमान थे ।जो लोग आए हुए हैं किंतु उनके समक्ष समझौते का प्रस्ताव रखने की उसकी कोई योजना नहीं थी। यह भी तथ्य था कि वह उनकी शक्ति का जिसका उसे सामना करना था अनुमान लगाने की दृष्टि से उन्हें देखना चाह रहा था ।यद्यपि उसे अपनी विजय का विश्वास था क्योंकि कृष्ण उसकी बगल में विराजमान थे  ।

 श्लोक 24 में अर्जुन को गुडाकेश कहा गया है गुडा का अर्थ है नींद। और जो नींद को जीत लेता है वह गुडाकेश है। नींद का अर्थ अज्ञान भी है ।अतः अर्जुन ने कृष्ण की मित्रता के कारण नीद तथा अज्ञान दोनों पर विजय प्राप्त की थी। कृष्ण के भक्त के रूप में वह कृष्ण को क्षण भर भी नहीं भुला पाया क्योंकि भक्तों का स्वभाव ही ऐसा होता है ।यहां तक कि चलते अथवा सोते हुए भी कृष्ण के नाम ,रूप ,गुण तथा लीलाओं के चिंतन से भक्त कभी मुक्त नहीं रह सकता ।अतः कृष्ण का भक्त उनका निरंतर चिंतन करते हुए नींद तथा अज्ञान दोनों को जीत सकता है ।इसी को कृष्ण भावना मृत या समाधि कहते हैं। प्रत्येक जीव की इंद्रियों तथा मन के निर्देशक अर्थात हृषिकेश के रूप में कृष्ण अर्जुन के मंतव्य को समझ गए कि वह क्यों सेनाओं के मध्य में रथ को खड़ा करवाना चाहता है अतः उन्होंने वैसा ही किया।

               जय राधे कृष्ण ।

                                                        प्रणाम

                                           अन्नपूर्णा शर्मा

English Translation 

Title:- What did Arjuna say to Shri Krishna?

Whenever there is loss of religion and iniquity has increased, then God has come in some form and has destroyed the iniquity because there is a world with religion, this earth rests on religion, it is the sky with religion, religion.  The path is the path of happiness, the way to get rid of sorrows, religion is the true friend, the doors of heaven are always open for those who follow the path of religion.  It is the religion that is practiced and practiced. "  God told many parts of religion such as - control the mind, do not sin, do not steal, do not commit robbery, work patiently, forgive everyone, speak the truth, have mercy on others, help them, do not commit violence, always  To conduct truth, not to condemn others, to control the senses etc.  Whoever spends his life with all these practices, his life passes peacefully and there is happiness and prosperity in his life.

 The relationship between God and His servant is very sweet and divine. The servant is always eager to serve the lord and the Lord is also trying to serve the devotees something. A very beautiful relationship with the Lord and the devotee.  Missing the story that I want to share with you all.

 The story goes like this: Once Lord Krishna's head was in great pain, then Vaidya underwent many remedies but no rest was coming.  All the queens were very worried about what has happened to the Lord. The Lord, while making his leela, generated the idea in the mind of Vaidya that whatever devotee loves him the most, he should take his feet and put it on the forehead of God.  Headache can be cured.  If God remembered Narada, then Narada appeared because everyone knows that Narada ji recites Narayan-Narayan every moment. No one can be a bigger devotee than that.  When Narada ji appeared, God told him that you are my biggest devotee and loves me very much, then you take the dust of your feet and put it on my head so that my pain will be eradicated.  Narada ji very hesitantly replied that Lord I am your supreme devotee, there is no doubt in this but I cannot be a partaker of sin, you forgive me by dusting my feet.  Then the Lord said go get me from another devotee. When Narada Muni came to the queens, the queens also refused to fear sin.  Then the Gods who went to the Gods, Naradji, also refused to fear sin.  Narada ji kept wandering from place to place, but no such person was found who would give his feet to God.  Narada Ji tired and came to God and said that there is no person who can give you his feet.  Then God said did you go to Barsana or Bridge?  So Narada Muni said, God, I did not go there.  So God ordered them to go there. When the sage reached there and told the gopis about the suffering of Lord Krishna and told about its treatment, one of the gopis standing there agreed to give his feet to God and wept.  Narada Narada, why didn't you come so late?  Our Krishna has been in anguish for so long. Now you go and put our feet on their foreheads and erase their suffering. Now do not delay. Then Narada Muni said to those gopis that if you do not feel sin by doing this then she said that  We do not know the sin and virtue, but we know that if God reduces our suffering by doing something, then we are ready to commit this sin again and again.  Immediately, the suffering of God disappeared.  Then the Lord said to all the people present there that this is a devotee.  Those who care about their God-pleasures regardless of their sin-virtue, therefore, these gopis are my supreme devotees, they have proved how much they love me.  Narada ji and all the queens became ashamed that we could not eradicate the suffering of God.This happens in relation of God and devotee.

 Similarly, in verses 21, 22, 23 and 24 of the Gita, Arjuna said to Shri Krishna, Achutha!  Please take my chariot between the two armies.  So that I can see the aspirants of war here and those whom I have to contend with in this great examination of the scriptures. Let me see those who are here to fight with the desire to please Duryodhana, the ill-fated son of Dhritarashtra  Have come  Sanjay said - HeyBharatvanshi! When Arjuna addressed him in this way, God brought the best chariot between the two parties and stood.

 Though Shri Krishna is a true Sri Bhagavan but he was engaged in the service of his friend under the grace of Ahaitu. He never fails to show affection to his devotees, hence Arjuna calls him untouchable. In the form of Sarthi he has to obey Arjuna  Was and he did not hesitate in this so he is addressed as Achyuta. Though he accepted the charioteer position of his devotees but this made his supreme position remain in a hurry. In every circumstance even the lord of the senses is Sri Bhagwan Hrishikesh.  He feels special pleasure in it that he should not be the commander himself, but his pure devotees give orders because they are the masters, so all people are his commanders and no one is going to command them but when they see that their  If a pure devotee is giving orders to them, then they get pleasure in the day, although they are perfect in all circumstances.

 Being a pure devotee of God, Arjuna had no desire to fight with his brother-in-law, but due to Duryodhana not settling on a peaceful compromise, he had to come to the battle ground.  Hence, he was very keen to know which leading men are present in the battlefield.  Although there was no question of peace efforts in the battlefield, he wanted to see them again to what extent they were bent on this unwanted war.

 It was well known that Duryodhana, with the connivance of his father Dhritarashtra, wanted to usurp the kingdom of Pandavas by making sinful plans.  Therefore, all those who took the side of Duryodhana must have been doing the same righteousness. Before the start of the war, Arjun wanted to know which people had come but to propose an agreement before him.  There was no plan.  There was also the fact that he wanted to see them with a view to guessing his power which he had to face.  Although he was confident of his victory because Krishna was seated next to him. Those who have come, but he had no plans to propose an agreement before him.  There was also the fact that he wanted to see them with a view to guessing his power which he had to face. Though he believed his victory as Krishna was seated next to him.

 In verse 24, Arjuna is called Gudakesh. Guda means sleep.  And the one who conquers sleep is Gudakesh.  Sleep also means ignorance. So Arjuna conquered both sleep and ignorance due to Krishna's friendship.  As a devotee of Krishna, he could not forget Krishna even for a moment because it is the nature of the devotees. Even while walking or sleeping, a devotee can never be free from the thoughts of Krishna's name, form, qualities and pastimes.  Therefore, a devotee of Krishna can conquer both sleep and ignorance by constantly contemplating them. This is called Krishna spirit dead or samadhi.  As the director of each creature's senses and mind, that is, Hrishikesh, Krishna understood Arjuna's intentions as to why he wanted to put the chariot in the midst of the armies, so he did so.

 Jai Radhe Krishna.

 Greetings

 Annapoorna Sharma

श्रद्धा और विश्वास

 श्रद्धा और विश्वास के बिना कोई भी कार्य पूर्ण नहीं हो सकता।हर एक रिश्ते में विश्वास होता हैतभी तो वह रिश्ता परिपक्व होता है और पूर्ण होता है।जिस प्रकार हमने कभी भगवान को देखा नहीं लेकिन हम जानते हैं कि ऐसी कोई शक्ति जरूर है जो इस संसार को चला रही है,इस प्रकृति को नियंत्रित कर रही है और उसी शक्ति को हमने भगवान कहकर अलग अलग नाम से पुकारते हैं।

जैसे -- राम और कृष्ण ।

       कृष्ण शब्द का अर्थ है--  "सर्व आकर्षक "

         सब जीवो को आकर्षित करने वाला ।

        राम शब्द का अर्थ है---   "रमणीय "

      सब जीवो में रमन करने वाला ।

     जिस प्रकार देवकी और वासुदेव ने आकाशवाणी पर अपना विश्वास रखा और भगवान का इंतजार करते रहे और उनके विश्वास को पूरा करने के लिए भगवान कृष्ण आए  और उन्हें कंस के अत्याचार से मुक्त किया। उनके विश्वास ने पूरी मथुरा की प्रजा को कंस से मुक्ति दिलाई  ।

            जब इंद्र देव को अपने ऊपर अभिमान हो गया था।जब पूरे ब्रज वासियों ने भगवान कृष्ण पर विश्वास करके उनका साथ दिया था,तब उसी  विश्वास की लाज रखने के लिए और इंद्र का अभिमान तोड़ने के लिए भगवान कृष्ण ने गोवर्धन पर्वत अपनी उंगली पर उठा लिया था।यह था विश्वास का चमत्कार।

     जब भरी सभा में कौरवों और पांडवों के बीच चौसर  खेला जा रहा था।और महाराज युधिष्ठिर अपना सब कुछ हार गए थे यहां तक कि अपनी रानी द्रौपदी को भीतब दुशासन उसे भरी सभा में बालों समेत खींचकर लाया था।और जब उसका चीरहरण करने लगा तब द्रौपदी ने सभा में सब को पुकारा अपनी सहायता के लिएलेकिन कोई नहीं आया तब द्रौपदी ने पूरी श्रद्धा और विश्वास के साथ कृष्ण को पुकारा।उसने अपनी आत्मा के तार कृष्ण से जोड़ दिए ।और  कृष्ण ने वहां आकर उसकी लाज बचाई।उसकी श्रद्धा और विश्वास की लाज रखी ।

        जब अर्जुन कुरुक्षेत्र के युद्ध से पहले कृष्ण के पास सहायता मांगने गए थे।उसी समय दुर्योधन भी वहां पर आया था लेकिन वह जबरदस्ती भेजा गया था और अर्जुन श्रद्धा और विश्वास के साथ वहां गया था।जब कृष्ण ने कहा कि अर्जुन जो चाहे वह मांग लो तो अर्जुन ने कहा कि मैं तो आपको मांगने आया हूं आप युद्ध में मेरा मार्गदर्शन कीजिए, मेरा विश्वास बढ़ाइए और मेरी विनती स्वीकार कीजिए।तभी कृष्ण ने अर्जुन की श्रद्धा और विश्वास की लाज रखते हुए उनका सारथी बनना स्वीकार किया। और इसी श्रद्धा और विश्वास के कारण ही हम सबको श्रीमद्भगवद्गीता जैसा ग्रंथ मिला जो कि कृष्ण ने अर्जुन को सुनाया था।

      कृष्ण प्रेम करना जानते थे और कुछ उन्हें अच्छा लगता ही नहीं था। हर एक व्यक्ति कृष्ण की वह प्यारी सी मुस्कान पर मर मिटने को तैयार रहता था। कृष्ण से तो ग्वाल -बाल,गाय और पशु -पक्षी, ग्वालने ने अमीर गरीब सब प्यार करते थे ।उनकी उस मधुर मुस्कान पर सब अपना मन न्योछावर कर जाते थे।कृष्ण कभी भी किसी मर्यादा में नहीं बंधे प्रेम के सिवाए।प्रेम ही सबसे बड़ा आधार है कृष्ण के जीवन का राधा का प्रेम, मीरा का प्रेम ,कर्मा बाई का प्रेम, नानी बाई का प्रेम, सुदामा का प्रेम,ग्वालिनो काप्रेम  और ना जाने कितने लोगों का प्रेम हैं इतने भक्त हैं और इन सब भक्तों के प्रेम से बंधे हुए हैं कृष्ण। भक्तों के विश्वास को कभी तोड़ते नहीं बल्कि उसे और ज्यादा मजबूत करते हैं। भक्त जिस रूप में भी उन्हें श्रद्धा और विश्वास के साथ पुकारते हैं उसी रूप में दौड़े चले आते हैं।

    राम " मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम "जिन्होंने  अपना जीवन मर्यादाओं में रहकर बिताया। कभी भी अपने आप को भगवान नहीं माना ।उन्होंने अपनी मर्यादा में रहकर ही हर कार्य पूर्ण किया। उनकी भक्ति अत्यंत कठिन है ।उनके भक्तों को वर्षों तक इंतजार  करने पर ही उनके दर्शन होते हैं लेकिन उन्होंने कभी अपने आप को इस बात के लिए जिम्मेदार नहीं माना और भक्तों को ऊंचा रखा है। उनके परम भक्त लक्ष्मण ,भरत ,हनुमान ,शबरी ,तुलसीदास यह ऐसे अनन्य भक्त हैं जिनकी श्रद्धा और विश्वास अटूट है और यह अपने श्रद्धा और विश्वास अपने भक्ति के बल पर यह आज भी अमर हैं। इनकी भक्ति भी अपने भगवान के जैसी ही थी मर्यादित।

   भगवान राम हमें अपने लिए ही नहीं बल्कि दूसरों के लिए जीना सिखाते हैं ।सब को आदर देना, मान -सम्मान देना सिखाते हैं चाहे वह वानर हो, रीछ हो ,निषाद हो कोई भी हो वह सब को गले लगाते हुए प्यार करते हुए आगे बढ़ते हैं। सब संतो के कष्टों को हरते हुए जीवन में आगे बढ़ते हैं ।राम सब जीवो मे  रमन करने वाले हैं ।उन्होंने अपने जीवन में कष्ट उठाए लेकिन उन कष्टों को सहते हुए भी उन्होंने अपने भक्तों के कष्टों को हरा। उन्हें अपने भक्ति प्रदान की।

   इस प्रकार भगवान पर और अपने अपनों पर श्रद्धा और विश्वास रखिए और जीवन में आगे बढ़ते रहिए।

"हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। "

                                                           प्रणाम

                                                  अन्नपूर्णा शर्मा

 

 

 English Translation 

Title - Faith and trust

Nothing can be complete without faith and faith. In every relationship there is trust, then that relationship matures and is complete. Just as we have never seen God but we know that there is definitely some power  She is running this world, controlling this nature, and we call the same power with different names as God.

 Like - Rama and Krishna.

 The word Krishna means "all enchanting".

 One who attracts all beings.

 The word Ram means "delightful"

 Raman among all living beings.

 Just as Devaki and Vasudeva put their faith in Akashvani and kept waiting for the Lord and to fulfill their faith Lord Krishna came and freed them from the tyranny of Kamsa.  His faith liberated the subjects of entire Mathura from Kamsa.

 When Indra Dev was proud of himself, when the entire Braj people believed Lord Krishna and supported him, then Lord Krishna lifted the Govardhan mountain on his finger to keep the same faith and break the pride of Indra.  It was a miracle of faith.

 When Chaucer was being played between the Kauravas and the Pandavas in the Bhari Sabha, and Maharaja Yudhishthira lost everything he had, even his queen Draupadi had dragged him with hair to the full gathering.  Draupadi called everyone in the assembly to help her but no one came, then Draupadi called Krishna with full devotion and faith. She connected her soul to Krishna. And Krishna came there and saved her shame. Her reverence and faith.  Was ashamed of

 When Arjuna went to Krishna to ask for help before the battle of Kurukshetra. At the same time Duryodhana also came there but he was forcefully sent and Arjuna went there with reverence and faith. When Krishna said that Arjuna wanted whatever he wanted.  So Arjun said that I have come to ask you, guide me in the war, increase my faith and accept my plea. Then Krishna accepted Arjuna to be his charioteer with respect and reverence.  And it is due to this reverence and belief that we all got a scripture like Shrimad Bhagavad Gita that Krishna told Arjuna.

 Krishna knew how to love and he did not like anything.  Every person was ready to die on that sweet smile of Krishna.  Gwal-Bal, cow and animal-husband were loved by Krishna, Gwalane loved the rich and poor. Everybody gave up his mind on that sweet smile. Krishna was never bound in any dignity except love. Love is the most.  The big basis is Radha's love of Krishna's life, Meera's love, Karma Bai's love, Nani Bai's love, Sudama's love, Gwilino Caprem and how many people are so devout and so bound by the love of all these devotees  Krishna has happened.  They never break the faith of the devotees but strengthen them more.  Devotees run in whatever form they call them with reverence and faith.

 Ram "Maryada Purushottam Shri Ram" who spent his life living in dignities.  Never considered himself a god. He completed every task by staying within his dignity.  His devotion is extremely difficult. His devotees only see him after waiting for years, but he has never considered himself responsible for this and has kept the devotees high.  His supreme devotees Lakshmana, Bharata, Hanuman, Shabari, Tulsidas are such unique devotees whose reverence and faith is unwavering and their devotion and faith are still immortal on the strength of their devotion.  His devotion was the same as that of his God.

 Lord Rama teaches us to live not only for ourselves but for others. We teach respect to all, respect and honor, no matter whether it is a monkey, a bear, a Nishad, embracing everyone and moving forward with love  Huh.  They go ahead in life, defeating the sufferings of all saints. Ram is a Raman of all lives. He suffered in his life, but even after suffering those sufferings, he defeated the sufferings of his devotees.  Conferred upon him his devotion.

 In this way, have faith and trust in God and your loved ones and keep moving forward in life.

 "Hare Rama Hare Rama Rama Hare Hare

 Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare.  "

 Greetings

 Annapoorna Sharma

कुरुक्षेत्र के युद्ध स्थल में सैन्य निरीक्षण श्लोक 16 17 18 19 और 20

 पिछले श्लोकों में भी शंखों  की ध्वनियों  का उनके नामों के साथ गीता में इनका वर्णन किया गया है और इन श्लोकों 16 17 18 और 19 में भी शंखों  की ध्वनियों का वर्णन किया गया है।

                संजय कहते हैं -- हे राजन् !कुंती पुत्र राजा युधिष्ठिर ने अपना अनंत विजय नामक शंख बजाया ,माधुरी के पुत्रों नकुल और सहदेव ने सुभाष एवं मणि पुष्पक शंख बजाए, काशी के राजा परम योद्धा शिखंडी ,हजारों युवाओं से अकेले लड़ने वाले राजा द्रुपद के पुत्र धृष्टद्युम्न ,राजा विराट जिन्होंने अज्ञातवास के समय पांडवों को शरण दी थी और उनकी सहायता की थी इन्हीं की पुत्री उत्तरा का विवाह सुभद्रा पुत्र अभिमन्यु से हुआ था, अजय  सात्यकि की जो श्री कृष्ण के साखा भी थे जो कि कभी ना जीते जाने वाला था सदा विजई रहने वाला था ,राजा द्रुपद जो कि पांचाल के राजा थे और द्रौपदी के पिता थे ,द्रौपदी के पुत्र तथा सुभद्रा के महाबाहु पुत्र अभिमन्यु ने अपने-अपने शंख बजाए।  इन विभिन्न शंख की ध्वनि कोलाहल पूर्ण बन गई जो आकाश तथा पृथ्वी को शब्दायमान   करती हुई धृतराष्ट्र  के पुत्रों के हृदय को विदीर्ण करने लगी ।

              तात्पर्य या व्याख्या  --  संजय जोकि राजा धृतराष्ट्र का सारथी था और ऋषि वेदव्यास ने उन्हें दिव्य दृष्टि दी थी। वह संजय राजा धृतराष्ट्र को अत्यंत चतुराई से यह बताया कि पांडु के पुत्रों को धोखा देने तथा राज्य सिंहासन पर अपने पुत्रों को आसीन कराने की यह अविवेकपूर्ण  नीति श्लाघनीय नहीं थी।  किसी भी बात की चर्चा संबंधी समस्याएं हमारी व्यक्तिगत होती हैं ।इनकी उत्पत्ति हमारे भीतर होती है ।समझ संबंधी बाहरी रुकावटो जैसे कि कोई भी व्यक्ति ,समय का दबाव ,तनाव  भरी परिस्थितियों की चर्चा आसान है पर लाभदायक नहीं है लेकिन जब हम बातचीत की रुकावटो के भीतरी कारणों को नजरअंदाज करते चले जाते हैं तो लगातार असफलता जन्म लेती है। जिस प्रकार दुर्योधन के साथ हुआ ।उसकी किसी भी गलती पर किसी भी तरह की कोई चर्चा नहीं होती थी और उसकी गलतियों को नजरअंदाज कर दिया जाता था ।राजा धृतराष्ट्र अपने पुत्र मोह में अपने ही पुत्र का अहित करते रहे और अन्नत:  महाभारत का युद्ध हुआ ।ऐसी गलतियां जो हमें असफलता के शिखर तक पहुंचाएं और हमारी क्षमताओं में बाधा बने जो हमारे सुख को हमारे संबंधों को दुख दे हमारे और हमारे परिवार जन या अन्य लोगों के बीच हमारे तनाव को या मनमुटाव को बढ़ाएं हमें इन शत्रुओं का नाश अवश्य करना चाहिए और वह शत्रु है --

1--  डर 

2-- मान्यताएं

3-- संवेदनहीनता

4-- वर्गीकरण की पहचान

5--  अनिश्चितता

6--  नाराजगी

7--  अहंकार

                    यह सभी सात समस्याएं व्यक्तिगत हैं ,लेकिन अपनी बातचीत की असफलता के इन कारक तत्वों की पहचान ही समझ के वातावरण का निर्माण करती है और इसी बातचीत की असफलता के लक्षण से पहले से ही यह सूचित हो रहा था कि इस महायुद्ध में सारा कुरुवंश मारा जाएगा ।भीष्म पितामह से लेकर अभिमन्यु तक अन्य पौत्रों । विश्व के अनेक देशों के राजाओं समेत उपस्थित सारे के सारे लोगों का विनाश निश्चित था ।यह सारी दुर्घटना राजा धृतराष्ट्र के कारण होने जा रही थी क्योंकि उसने अपने पुत्रों की कुनीती को प्रोत्साहन दिया था। जब भीष्म  तथा दुर्योधन के पक्ष के अन्य वीरों ने अपने-अपने शंख बजाए तो पांडवों  के हृदय विदीर्ण नहीं हुए। ऐसी घटनाओं का वर्णन नहीं मिलता किंतु इस विशिष्ट 19 श्लोक में कहा गया है कि पांडव पक्ष की शंखनाद से धृतराष्ट्र के पुत्रों के हृदय विदीर्ण हो गए इसका कारण स्वयं पांडव और भगवान कृष्ण में उनका विश्वास है। परमेश्वर की शरण ग्रहण करने वाले को किसी प्रकार का भय नहीं रह जाता चाहे वह कितनी ही विपत्ति में क्यों ना हो।

          श्लोक  20 में यह दर्शाया या बताया गया है कि हनुमान से अंकित ध्वजा लगे रथ पर आसीन पांडु पुत्र अर्जुन अपना धनुष उठाकर तीर चलाने के लिए उद्धत हुआ ।हे राजन! धृतराष्ट्र के पुत्रों को व्यूह में खड़ा देखकर अर्जुन ने श्रीकृष्ण से यह वचन कहे। 

          तात्पर्य या व्याख्या  --  इस श्लोक में हनुमान जी की महिमा का वर्णन किया गया है जिस प्रकार हनुमान जी ने भगवान राम की  पग-पग पर सहायता की थी, उनके संकटों को तारा था, उनके सारे रुके हुए काम पूरे किए थे ,उनके भाई लक्ष्मण के प्राण उबारे थे और राम रावण युद्ध में विजय का अधिकतम श्रेय हनुमान जी को ही जाता है।  इस श्लोक में बता रहे हैं कि युद्ध प्रारंभ होने ही वाला था उक्त कथन से ज्ञात होता है कि पांडवों की सेना की अप्रत्याशित व्यवस्था से धृतराष्ट्र के पुत्र बहुत कुछ निरुत्साहित  थे क्योंकि युद्ध भूमि में पांडवों का निर्देशन भगवान कृष्ण के आदेशानुसार हो रहा था ।अर्जुन की ध्वजा पर हनुमान का चिन्ह भी विजय का सूचक है क्योंकि हनुमान ने राम तथा रावण युद्ध में राम की सहायता की थी जिससे राम विजई हुए थे। इस समय अर्जुन की सहायता के लिए उनके रथ पर राम तथा हनुमान दोनों उपस्थित थे ।भगवान कृष्ण साक्षात राम है और जहां भी राम रहते हैं वहां उनका नित्य सेवक हनुमान होता है तथा उनकी नित्य संगिनी वैभव की देवी सीता उपस्थित रहती हैं ।अतः अर्जुन के लिए किसी भी शत्रु से भय का कोई कारण नहीं था ।इससे भी अधिक इंद्रियों के स्वामी भगवान कृष्ण निर्देश देने के लिए साक्षात उपस्थित थे ।इस प्रकार अर्जुन को युद्ध करने के मामले में सारा सत परामर्श प्राप्त था। कृष्ण अर्जुन के सारथी भी थे और मित्र भी थे वे दोनों का धर्म अच्छी तरह से निभा रहे थे और अर्जुन को धर्म के मार्ग पर नीति के मार्ग पर चलने में उसकी यथासंभव कोशिश कर रहे थे ।ऐसी स्थितियों में जिन की व्यवस्था भगवान ने अपने शाश्वत भक्तों के लिए की थी निश्चित विजय के लक्षण स्पष्ट थ ।

               हनुमान जी संकट मोचन हैं उनसे एक ही प्रार्थना है कि हमारे संकटों का मोचन करें  --

    " हे दुख भंजन मारुति नंदन सुन लो मेरी पुकार

       पवनसुत विनती बारंबार पवनसुत विनती बारंबार  "

 

         जय राधे श्याम

         जय सियाराम

         जय बजरंगबली

                                                       प्रणाम

                                             अन्नपूर्णा शर्मा

 

English Translation 

Title -Military inspection verses in the battlefield of Kurukshetra 16 17 18 19 and 20

In the previous  verses also the sounds of conch shells have been described in the Gita along with their names and these verses 16 17 18 and 19 also described the sounds of conch shells.

 Sanjay says - O Rajan! Kunti's son King Yudhishthira played a conch named Ananta Vijay, Madhuri's sons Nakula and Sahadeva played Subhash and Mani Pushpak conch, Param warrior Shikhandi, the king of Kashi, who fought thousands of young men of King Drupada alone  Son Dhrishtadyumna, King Virat who had given shelter to the Pandavas at the time of his ignominy and assisted him, whose daughter Uttara was married to Subhadra's son Abhimanyu, Ajay Satyaki who was also the Sakha of Shri Krishna who was never going to win.  A perpetually victorious, King Drupada who was the king of Panchala and father of Draupadi, Abhimanyu, son of Draupadi and great-grandson of Subhadra, played his own conch shells.  The sound of these different conchs became full of clamor, which began to pierce the hearts of Dhritarashtra's sons, echoing the heavens and the earth.

 Meaning or Explanation - Sanjay who was the charioteer of King Dhritarashtra and the sage Ved Vyasa gave him divine vision.  He cleverly told Sanjay king Dhritarashtra that this unwise decision to deceive the sons of Pandu and enslave his sons to the throne was not contemptible.  Discussion issues of any matter are our personal. They have their origins in us. Discussions of external external constraints such as no one, time pressure, stressful situations are easy but not beneficial but when we stop talking  If we go on ignoring the internal causes of, then continuous failure is born.  Just like what happened to Duryodhana. There was no discussion of any of his mistakes and his mistakes were ignored. Raja Dhritarashtra continued to harm his own son in his son Moh and the war of Mahabharata.  Mistakes that take us to the pinnacle of failure and hinder our abilities that make our happiness our relationship unhappy, increase our tension or estrangement between us and our family or other people, we must destroy these enemies.  And he is the enemy -

 1-- fear

 2-- assumptions

 3-- Anesthesia

 4-- Identification of classification

 5-- Uncertainty

 6-- Resentment

 7-- Ego

 All seven of these problems are personal, but the identification of these causal elements of the failure of their conversation creates an atmosphere of understanding, and the signs of failure of this conversation had already indicated that the whole Kuruvansh would be killed in this great war.  Other grandchildren from Bhishma Pitamah to Abhimanyu.  The destruction of all the people present, including the kings of many countries of the world, was certain. All this accident was going to happen due to King Dhritarashtra because he encouraged the nobleness of his sons.  When Bhishma and the other heroes of Duryodhana's side played their conch shells, the hearts of the Pandavas did not dissolve.  There is no description of such incidents, but in this specific verse 19, it is said that the conch shell of the Pandava side caused the heart of Dhritarashtra's sons to become distressed due to their belief in the Pandavas and Lord Krishna.  There is no fear of any person who takes refuge in God, no matter how bad he is.

 In verse 20, it is shown or told that the Pandu son Arjuna, sitting on a chariot bearing a flag inscribed with Hanuman, raised his bow and raised it to shoot the arrow. O Rajan!  Seeing the sons of Dhritarashtra standing in the array, Arjuna said this promise to Shri Krishna.

 Meaning or Interpretation - This verse describes the glory of Hanuman ji as the way Hanuman ji helped Lord Rama on foot, he was troubled by his woes, completed all his stalled work, his brother  Laxman's life was uplifted and the maximum credit for victory in the battle of Rama Ravana goes to Hanuman ji.  In this verse, it is told that the war was about to start, from the above statement it is known that Dhritarashtra's sons were discouraged by the unexpected arrangement of the Pandavas' army because the Pandavas were directed in the battlefield according to the order of Lord Krishna.  The symbol of Hanuman on the flag is also indicative of victory because Hanuman helped Rama in the battle of Rama and Ravana, which led Rama to victory.  At this time both Rama and Hanuman were present on his chariot to help Arjuna. Lord Krishna is the Sakshat Rama and wherever Rama resides there is his daily servant Hanuman and Sita, the goddess of his continual companionship, is present.  There was no reason for fear from any enemy. Lord Krishna, the lord of the senses, was present to give instructions. Thus, Arjuna got all the advice in the matter of war.  Krishna was also a charioteer of Arjuna and was also a friend. He was doing the religion of both well and was trying his best to keep Arjuna on the path of righteousness on the path of righteousness. In such situations, in which God has arranged his eternal  The signs of definite victory for the devotees were obvious.

 Hanuman ji is Sankat Mochan, the only prayer from him is to redeem our sorrows -

 "Hey dukh bhanjan Maruti Nandan, listen to my call

 Pawansut begs Pawansut begs again and again "

 Jai Radhey Shyam

 Hail Siya Ram

 Jai Bajarang Bali

 Greetings

 Annapurna Sharma