अर्जुन का युद्ध करने से इनकार भाग 1 -- यदि कोई भी मनुष्य निष्ठा तथा गंभीरता के साथ भगवत गीता का पठन श्रवण करता है तो भगवान की कृपा से उसके सारे पूर्व दुष्कर्मो के फलों का उस पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता ।अर्जुन श्रीकृष्ण से गीता के श्लोक 29 30 31 में कहता है कि -- मेरा सारा शरीर कांप रहा है ,मेरे रोंगटे खड़े हो रहे हैं ,मेरा गांडीव धनुष मेरे हाथ से सरक रहा है और मेरी त्वचा जल रही है। मैं यहां अब और अधिक खड़ा रहने में असमर्थ हूं। मैं अपने को भूल रहा हूं और मेरा सिर चकरा रहा है। हे कृष्ण !मुझे तो केवल अमंगल के कारण दिख रहे हैं ।इस युद्ध में अपने ही स्वजनों का वध करने से ना तो मुझे कोई अच्छाई ही दिखती है और ना मैं उसे किसी प्रकार की विजय, राज्य या सुख की इच्छा रखता हूं ।
श्लोक का सार -- शरीर में दो प्रकार का कंपन होता है और रोंगटे भी दो प्रकार से खड़े होते हैं। ऐसा या तो आध्यात्मिक परमानंद के समय या भौतिक परिस्थितियों में अत्यधिक भय उत्पन्न होने पर होता है ।दिव्य साक्षात्कार में कोई भय नहीं होता ।इस अवस्था में अर्जुन के जो लक्षण है वह भौतिक भय अर्थात जीवन की हानि के कारण है अन्य लक्षणों से भी यह स्पष्ट है ,वह इतना अधीर हो गया कि उसका विख्यात धनुष गांडीव उसके हाथों से सरक रहा था और उसकी त्वचा में जलन उत्पन्न हो रही थी यह सब लक्षण देहात्मबुद्धि से जन्य है ।
अपने अधैर्य के कारण अर्जुन युद्ध भूमि में खड़ा रहने मैं असमर्थ था और अपने मन की इस दुर्बलता के कारण उसे आत्मविस्मृति हो रही थी। भौतिक वस्तुओं के प्रति अत्यधिक आसक्ति के कारण मनुष्य ऐसी मोहमयी स्थिति में पड़ जाता है ।ऐसा भय तथा मानसिक असंतुलन उन व्यक्तियों में उत्पन्न होता है जो भौतिक परिस्थितियों से ग्रस्त होते हैं ।अर्जुन को युद्ध भूमि में केवल दुखदाई पराजय की प्रतीति हो रही थी ।वह शत्रु पर विजय पाकर भी सुखी नहीं होगा ।निमित्तानी विपरीतानि शब्द महत्वपूर्ण है-- जब मनुष्य को अपनी आशाओं में केवल निराशा दिखती है तो वह सोचता है मैं यहां क्यों हूं ?प्रत्येक प्राणी अपने में तथा अपने स्वार्थ में रुचि रखता है किसी की भी परमात्मा में रुचि नहीं होती ।कृष्ण की इच्छा से अर्जुन अपने स्वार्थ के प्रति अज्ञान दिख रहा है। मनुष्य का वास्तविक स्वार्थ तो विष्णु या कृष्ण में निहित है। बुद्धिजीवी इसे भूल जाता है इसीलिए उसे भौतिक कष्ट उठाने पड़ते हैं। अर्जुन ने सोचा कि उसकी विजय केवल उसके शोक का कारण बन सकती है ।
यह जाने बिना कि मनुष्य का स्वार्थ विष्णु या कृष्ण में है। सारे बुद्धिजीवी शारीरिक संबंधों के प्रति यह सोचकर आकर्षित होते हैं कि वे ऐसी परिस्थितियों में प्रसन्न रहेंगे ।ऐसी देहात्मबुद्धि के कारण वैवाहिक सुख के कारणों को भी भूल जाते हैं ।अर्जुन तो क्षत्रिय का नैतिक धर्म भी भूल गया था ।कहा जाता है कि दो प्रकार के मनुष्य परम शक्तिशाली तथा जाज्वल्यमान सूर्य मंडल में प्रवेश करने के योग्य होते हैं यह हैं एक तो क्षत्रिय जो कृष्ण की आज्ञा से युद्ध में मरता है तथा दूसरा सन्यासी जो आध्यात्मिक अनुशीलन में लगा रहता है ।अर्जुन अपने शत्रुओं को भी मारने से विमुख हो रहा है। अपने संबंधियों की बात तो छोड़ दे। मैं सोचता है कि स्वजनों को मारने से उसे जीवन में सुख नहीं मिलेगा अतः वह लड़ने के लिए इच्छुक नहीं है। जिस प्रकार की भूख ना लगने पर कोई भोजन बनाने को तैयार नहीं होता ।उसने तो वन जाने का निश्चय कर लिया है ।जहां वह एकांत में निराशा पूर्ण जीवन काट सके किंतु क्षत्रिय होने के नाते उसे अपने जीवन निर्वाह के लिए राज्य चाहिए क्योंकि क्षत्रिय कोई अन्य कार्य नहीं कर सकता किंतु अर्जुन के पास राज्य कहां है उसके लिए तो राज्य प्राप्त करने का एकमात्र अवसर है कि अपने बंधु बांधव से लड़कर अपने पिता के राज्य का उत्तराधिकार प्राप्त करें जिसे वह करना नहीं चाह रहा है ।इसीलिए वह अपने को जंगल में एकांतवास करके निराशा का एकांत जीवन बिताने के योग्य समझता है ।
जय श्री कृष्ण
प्रणाम
अन्नपूर्णा शर्मा
English Translation
Title - Arjuna's Refusal to Fight Part 1
Arjuna's refusal to fight Part 1 - If any man listens to the reading of the Bhagavad Gita with sincerity and sincerity, then by the grace of the Lord, the fruits of all his past misdeeds do not affect him. Arjuna of Gita from Shri Krishna In Shlok 29 30 31 it is said that - My whole body is trembling, my hair is standing up, my Gandiv bow is sliding from my hand and my skin is burning. I am unable to stand here any longer. I am forgetting myself and my head is spinning. O Krishna! I see only because of bad luck. I do not see any good in this war by killing my own kinsmen, and I do not wish him any kind of victory, kingdom or happiness.
The essence of the verse - There are two types of vibrations in the body and two types of hair stand. This happens either at times of spiritual ecstasy or when there is excessive fear in material circumstances. There is no fear in divine realization. The symptoms of Arjuna in this state are due to material fear, i.e., loss of life. Obviously, he became so impatient that his famous bow, the Gandiva, was sliding through his hands and his skin was burning, all these symptoms were born of the intellect.
Due to my impatience, Arjuna was unable to stand on the battlefield and this weakness of his mind was causing him to forget himself. Due to excessive attachment to material things, man falls into such a deluded state. Such fear and mental imbalance arise in those people who suffer from material conditions. Arjun was feeling only tragic defeat on the battlefield. He will not be happy even after conquering the enemy. The word Nimittani Viparitani is important - When a man sees only despair in his hopes, he thinks why am I here? Every living being is interested in himself and in his selfishness. There is no interest in God. Arjuna is showing ignorance of his selfishness by the will of Krishna. The real self-interest of man lies in Vishnu or Krishna. The intellectual forgets this, so he has to suffer materially. Arjuna thought that his victory could only become the cause of his grief.
Without knowing that man's selfishness is in Vishnu or Krishna. All intellectuals are attracted to physical relations thinking that they will be happy in such circumstances. Due to such physical intellect, they also forget the reasons for marital happiness. Arjun even forgot the moral religion of Kshatriya. It is said that there are two types. The human beings are able to enter the most powerful and shining Sun Mandal. These are the Kshatriyas who die in battle at the command of Krishna and the other ascetics who are engaged in spiritual pursuits. Arjuna is turning away from killing even his enemies. Is. Leave it to your relatives. I think that killing relatives will not give him happiness in life so he is not inclined to fight. The kind of hunger no one is ready to cook when he is not hungry. He has decided to go to the forest. Where he can live a life full of despair in solitude, but being a Kshatriya, he needs a kingdom for his subsistence because a Kshatriya is no one. Cannot do any other work, but where Arjuna has the kingdom, the only opportunity for him to get the kingdom is to fight his brother Bandhav and get the succession of his father's kingdom, which he does not want to do. That's why he himself in the forest. By seclusion, considers it worthy to live a life of despair.
Long live Shri Krishna
Greetings
Annapurna Sharma
