श्रीमद्भगवद्गीता में मुक्ति की परिभाषा

                 मुक्ति का अर्थ है इस भौतिक जगत की कलुषित चेतना से मुक्त होना और शुद्ध चेतना में स्थित होना। शुद्ध चेतना का अर्थ है भगवान के आदेशानुसार कर्म करना शुद्ध चेतना का यही सार है यह चेतना क्या है ? यह चेतना है" मैं हूं "तो फिर "मैं हूं "क्या है? कलुषित चेतना में "मैं हूं "का अर्थ है कि मैं सर्वे सर्वा हूं मैं ही इस भौतिक जगत का स्वामी तथा स्त्रष्टा हूं ।भौतिक चेतना के दो मनों मय  विभाग हैं ।एक के अनुसार में ही स्त्रष्टा हूं और दूसरे के अनुसार में ही भोक्ता हूं लेकिन वास्तव में परमेश्वर सृष्टा तथा भोक्ता दोनों हैं और परमेश्वर का अंश होने के कारण जीव ना तो सृष्टा है न हीं भोक्ता ,वह मात्र सहयोगी है । वह सृजित तथा भुक्त है।

                  भगवद् गीता में हम पाएंगे कि परम पूर्ण में परम नियंता नियंत्रित जीव दृश्य जगत शाश्वत काल तथा कर्म सन्निहित है यह सब मिलकर परम पूर्ण का निर्माण करते हैं और यहां परम पूर्ण परम सत्य कहलाता है यही परम पूर्ण तथा परम सत्य पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान श्री कृष्ण है। भगवत गीता में वैदिक विद्या का पूर्ण ज्ञान पाया जाता है हमें ज्ञान को परंपरा के उपयुक्त स्त्रोत से ग्रहण करना होता है जो परंपरा परम आध्यात्मिक गुरु साक्षात भगवान से प्रारंभ होती है और गुरु शिष्यों की यह परंपरा आगे बढ़ती जाती है।

                 हमें भगवदगीता को बिना किसी प्रकार की टीका टिप्पणी बिना घटाएं- बढ़ाए तथा विषय -वस्तु में बिना किसी मनो कल्पना,  के स्वीकार करना चाहिए ।गीता को वैदिक ज्ञान की सर्वाधिक पूर्ण प्रस्तुति समझना चाहिए। भगवान द्वारा कहे गए शब्द अपौरुषेय कहलाते हैं जिसका अर्थ है कि वे चार दोषो से युक्त संसारी व्यक्ति द्वारा कहे गए शब्दों से भिन्न होते हैं ।संसारी पुरुष के दोष हैं - 

1 -   वह त्रुटियां अवश्य करता है।

2 -  वह अनिवार्य रूप से मोह ग्रस्त होता है।

3 -  उसमें अन्य को धोखा देने की प्रवृत्ति होती है।

4 -  वह अपूर्ण इंद्रियों के कारण सीमित होता है।

                        ऐसे दोषपूर्ण व्यक्तियों द्वारा वैदिक ज्ञान प्रदान नहीं किया जाता ।मनुष्य को मनुष्य जीवन की महत्ता समझकर सामान्य पशुओं की भांति आचरण करना बंद कर देना चाहिए ।मनुष्य को अपने जीवन के उद्देश्य को समझना चाहिए और इसका निर्देश सभी वैदिक  ग्रंथों में दिया गया है,  जिसका सार भगवद्गीता में मिलता है। सारे जीव एक लोक से दूसरे लोक में विचरण कर रहे हैं किंतु ऐसा नहीं है कि हम यांत्रिक व्यवस्था करके जिस लोक में जाना चाहे वहां चले जाएं। यदि हम किसी अन्य लोक में जाना चाहते हैं तो उसकी विधि होती है। यदि हम एक लोक से दूसरे लोक में विचरण करना चाहते हैं तो उसके लिए किसी यांत्रिक व्यवस्था की आवश्यकता नहीं है। गीता का उपदेश है  - चंद्र, सूर्य तथा उच्चतर लोक स्वर्ग लोक कहलाते हैं।  लोकों की तीन विभिन्न स्थितियां हैं ।उच्चतर, मध्य तथा निम्नतरलोक। पृथ्वी मध्यलोक में आती है मनुष्य को केवल  उस लोक के विशेष देवता की पूजा करने की आवश्यकता है और इस तरह चंद्रमा,  सूर्य या अन्य किसी भी उच्चतर तो लोक को जाया जा सकता है लेकिन जो परम लोक कृष्णलोक या आध्यात्मिक आकाश के किसी भी अन्य लोक में पहुंचना चाहता है उसे वहां यह सुविधाएं नहीं होंगी आध्यात्मिक आकाश में जितने भी लोक हैं उनमें गोलोक वृंदावन नामक लोक सर्वश्रेष्ठ है जो भगवान श्रीकृष्ण का आदी धाम है इस प्रकार इस भौतिक जगत को छोड़कर आध्यात्मिक आकाश में आनंदमय जीवन की शुरुआत कर सकते हैं।

                           जय श्री कृष्णा

                                                     प्रणाम

                                              अन्नपूर्णा शर्मा

English Translation 

Title : Definition of liberation in Srimad Bhagavadgita

Liberation means to be free from the depressed consciousness of this material world and to be situated in pure consciousness.  Pure consciousness means to act according to the orders of God. This is the essence of pure consciousness. What is this consciousness?  This consciousness is "I am", then what is "I am"?  In Kalushit consciousness, "I am" means that I am the best of all. I am the lord and woman of this material world. There are two main divisions of physical consciousness. According to one, I am a woman and according to the other I eat  But in reality, God is both the creator and the bhakta, and being a part of God, the living being is neither the creator nor the bhokta, he is only a companion.  He is created and suffering.

 In the Bhagavad Gita, we will find that the ultimate absolute is the ultimate controlled controlled living world, the eternal world and actions are embodied all together to form the ultimate and here it is called the ultimate absolute ultimate truth.  .  Complete knowledge of Vedic knowledge is found in the Bhagavad Gita. We have to take the knowledge from the appropriate source of tradition, which tradition starts from the Supreme Spiritual Guru Sakshata Bhagavan and this tradition of Guru disciples goes on.

 We should accept Bhagavad Gita without any kind of commentary without subtracting it - and without any imagination in the content.  The words uttered by God are called Apaurusheya which means that they are different from the words uttered by a worldly person with four defects.

 1 - He does make errors.

 2 - He is inevitably obsessed.

 3 - He has a tendency to cheat others.

 4 - He is limited by imperfect senses.

 Vedic knowledge is not imparted by such defective persons. Man should understand the importance of human life and stop behaving like normal animals. Man should understand the purpose of his life and it is instructed in all the Vedic texts,  The essence is found in the Bhagavad Gita.  All living beings are moving from one world to another, but it is not like that we can go to the world where we want to go by making mechanical arrangements.  If we want to go to some other world, then its method.  If we want to move from one world to another, then no mechanical arrangement is required for that.  The teachings of the Gita are - the moon, the sun and the higher world are called heaven.  There are three different positions of the realms. Higher, middle and lower worlds.  Earth comes in the middle world, man only needs to worship the particular god of that world and thus the moon, sun or any other higher can be passed to the world, but which is the ultimate world of Krishna or any other world of spiritual sky.  He wants to reach there, he will not have these facilities, out of all the worlds in the spiritual sky, Golok Vrindavan is the best folk who is accustomed to Lord Shri Krishna, thus leaving this material world can start a blissful life in the spiritual sky.

 Hail lord krishna

 Greetings

 Annapurna Sharma

गीता के द्वारा भक्त तथा भगवान का संबंध

             एक बहुत ही प्यारा रिश्ता है भक्त और भगवान का भक्त भगवान में लीन होता है और भगवान भक्त में तभी तो भगवान से पहले भक्तों का नाम जुड़ जाता है भक्त और भगवान।

                      भक्त और भगवान के मध्य गीता के अनुसार पांच प्रकार का संबंध हो सकता है -

1 - कोई निष्क्रिय अवस्था में भक्त हो सकता है।

2 -  कोई सक्रिय अवस्था में भक्त हो सकता है।

3 -  कोई सखा रूप में भक्त हो सकता है।

4 -  कोई माता या पिता के रूप में भक्त हो सकता है।

5 - कोई दंपत्ति - प्रेमी के रूप में भक्त हो सकता है।

                      लाखों-करोड़ों जीवो में से प्रत्येक जीव का भगवान के साथ नित्य विशिष्ट संबंध है जिस प्रकार अर्जुन का कृष्ण से सखा रूप में संबंध था ,तो राधा का प्रेमिका रूप में संबंध था ,यशोदा और नंद का माता पिता के रूप में संबंध था ,गोप गोपियों का सखा, भक्त सेवक आदि रूपों में संबंध था यह स्वरूप कहलाता है भक्ति योग की प्रक्रिया द्वारा यह स्वरूप जागृत किया जाता है।

                 भगवान से भगवत गीता सुनने के बाद अर्जुन ने कृष्ण को परम ब्रम्ह स्वीकार कर लिया क्योंकि अर्जुन तो कृष्ण को सदैव से ही मित्र रूप में देखते थे प्रत्येक जीव ब्रह्म है लेकिन परम पुरुषोत्तम भगवान परम ब्रह्म है परम धाम का अर्थ है कि वे सबों के परम आश्रय हैं या धाम है पवित्रम का अर्थ है कि वे शुद्ध है भौतिक कल्मष से बेदाग हैं। पुरुषम का अर्थ है कि वह परम भोक्ता है। शाश्वतम् अर्थात आदि सनातन। दिव्यम अर्थात दिव्य ।आदि देवम् भगवान । अजम् अजन्मा और विभुम अर्थात महानतम है।

                अर्जुन श्री कृष्ण से कहता है कि वे जो कुछ भी कहते हैं उसे वह पूर्ण सत्य मानता है ।भगवान के व्यक्तित्व को समझ पाना बहुत कठिन है मानव मात्र भक्त बने बिना भगवान श्री कृष्ण को कैसे समझ सकता है ?

      भगवद गीता क्या है ? - भगवत गीता का प्रयोजन मनुष्य को भौतिक संसार के अज्ञान से उबार ना है प्रत्येक व्यक्ति अनेक प्रकार की कठिनाइयों में फंसा रहता है जिस प्रकार अर्जुन भी कुरुक्षेत्र में युद्ध के लिए कठिनाई में था अर्जुन ने श्रीकृष्ण की शरण ग्रहण कर ली फलस्वरूप इस भगवद गीता का प्रवचन हुआ भगवद गीता से हमें अवश्य सीखना चाहिए कि ईश्वर क्या है , जीव क्या है ,प्रकृति क्या है  दृश्य जगत क्या है ,यह काल द्वारा किस प्रकार नियंत्रित किया जाता है और जीवो के कार्यकलाप क्या है ?

           भगवदगीता के इन 5 मूलभूत विषयों में से इसकी स्थापना की गई है ।भगवान भौतिक प्रकृति के समस्त कार्यों के ऊपर नियंत्रण रखते हैं ।भौतिक प्रकृति भगवान के निर्देशन में कार्य करती है ।परमेश्वर वह चालक है जिस के निर्देशन में सब कार्य हो रहा है भगवान ने जीवो को अपने अंश रूप में स्वीकार किया है भौतिक प्राकृतिक तीन गुणों से निर्मित है  - (1) सतोगुण  (2) रजोगुण  (3) तमोगुण  । इन गुणों के ऊपर नित्य काल है और इन प्रकृति के गुणों तथा नित्य काल के नियंत्रण व सहयोग से अन्य कार्य कलाप होते हैं जो कर्म कहलाते हैं हम सभी अपने कार्यकलाप के फल स्वरुप सुख या दुख भोग रहे हैं जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में हम अपने कर्म के फल का सुख भोगते हैं या उसका कष्ट उठाते हैं यह कर्म कहलाता है इन पांचों में से ईश्वर, जीव,प्रकृति तथा काल शाश्वत है। प्रकृति की अभिव्यक्ति अस्थाई हो सकती है परंतु यह मिथ्या नहीं है ।यह भौतिक प्रकृति (अपरा प्रकृति )परमेश्वर की भिन्नाशक्ति है। इस तरह भगवान ,जीव ,प्रकृति ,तथा काल यह सब परस्पर संबंधित है और सभी शाश्वत हैं लेकिन जीव केवल अपने शरीर के प्रति सचेत रहता है जबकि भगवान समस्त शरीरों के प्रति सचेत रहते हैं ।कर्म शाश्वत नहीं है पांचो (ईश्वर जीव प्रकृति काल तथा कर्म) में से चार शाश्वत हैं कर्म शाश्वत नहीं है ।

             भगवद् गीता शिक्षा देती है कि हमें इस कलुषित चेतना को शुद्ध करना है। शुद्ध चेतना होने पर हमारे सारे कर्म ईश्वर की इच्छा अनुसार होंगे और इससे हम सुखी हो सकेंगे अपने कर्मों को शुद्ध करना चाहिए और शुद्ध कर्म भक्ति कहलाते हैं। भक्ति में कर्म सामान्य कर्म प्रतीत होते हैं किंतु वह कलुषित नहीं होते ।

                          जय श्री कृष्ण

                                                         प्रणाम

                                                 अन्नपूर्णा शर्मा

श्रीमद्भगवद्गीता ज्ञान यथारूप व्याख्या और वर्णन भाग 1

                "  भगवत गीता यथारूप अत्यंत गंभीर तथा सशक्त अनुभूति से युक्त अति उत्तम व्याख्यातित ग्रंथ है यह मानना है डॉक्टर एस शुक्ल का ।"

         " पाश्चात्य जगत के लेखक थॉमस मर्टन ने गीता को विश्व की सबसे प्राचीन जीवित संस्कृति, भारत की महान धार्मिक सभ्यता के प्रमुख साहित्यिक प्रमाण के रूप में देखा है ।"

              मैं यहां पर जो भी प्रस्तुत कर रही हूं या लिख रही हूं भगवत गीता में से ही लिख रही हूं मेरी धारणा है कि हमारी संस्कृति को आज की युवा पीढ़ी तक पहुंचाया जाए आज की पीढ़ी यह जाने कि हमारे संस्कृति में हमारे देश में कितने महान लोग हुए हैं उन्हें कृष्ण के बारे में जानना चाहिए इसलिए मैं गीता में से कुछ ऐसा लेकर आने की कोशिश करूं कि युवा पीढ़ी इन विचारों को पढ़े और हमारी संस्कृति को जाने और समझे ।

                 गीता में लिखा है कि इस कलयुग में सामान्य जनता कृष्ण की बहिरंगा शक्ति द्वारा मोहित है और उसे यह भ्रांति है कि भौतिक सुविधाओं की प्रगति से हर व्यक्ति सुखी बन सकेगा । उसे इसका ज्ञान नहीं है कि भौतिक या बहिरंगा प्रकृति अत्यंत प्रबल है क्योंकि हर प्राणी प्रकृति के कठोर नियमों द्वारा बुरी तरह से जकड़ा हुआ है जैसे सुबह हो ना ,शाम हो ना ,रात हो ना, आंधी चलना  बारिश आना, बाड आना ,बर्फ गिरना ,गर्मी होना ,अकाल पढ़ना। यह सब प्रकृति के वश में है और मनुष्य को उसके अधीन ही रहना पड़ता है ।जीव भगवान का अंश रूप है उसका सहज कार्य है भगवान की सेवा करना। अपने भौतिक इंद्रियों को तुष्ट करने के बजाय उसे भगवान की इंद्रियों को तुष्ट करने का प्रयास करना चाहिए। यही जीवन की सर्वोच्च सिद्धि है ।

          प्रत्येक व्यक्ति को यह जानना चाहिए कि ईश्वर या कृष्ण कितने महान हैं और जीवो की वास्तविक स्थितियां क्या है? प्रत्येक व्यक्ति को यह जान लेना चाहिए कि जीव नित्य दास है और जब तक वह कृष्ण की सेवा नहीं करेगा तब तक वह जन्म-मृत्यु के चक्र में पढ़ता रहेगा ।यह ज्ञान एक महान विज्ञान है और हर प्राणी को अपने हित के लिए इस ज्ञान को सुनना चाहिए ।

           गीता के अनुसार कृष्ण इस धरा पर ब्रह्मा के 1 दिन में एक बार अर्थात प्रत्येक  8,60,00,00,000  वर्ष बाद अवतार लेते हैं भगवान कृष्ण ने सबसे पहले लाखो वर्ष पूर्व सूर्य देव से भगवत गीता का प्रवचन किया था भगवत गीता का ज्ञान वास्तव में लाभप्रद है और जीवन उद्देश्य को पूरा करने में मानव समाज के कल्याण हेतु प्रामाणिक भी होगा ।

              गीता की व्याख्या श्रीमद् ए• सी• भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा की गई है ।उन्होंने बताया कि भगवत गीता को गीतोपनिषद भी कहा जाता है। यह वैदिक ज्ञान का सार है और वैदिक साहित्य का सर्वाधिक महत्वपूर्ण उपनिषद है ।भगवत गीता के वक्ता भगवान श्री कृष्ण है भगवत गीता के प्रत्येक पृष्ठ पर उनका उल्लेख भगवान के रूप में हुआ है। यहां पर भगवान शब्द निश्चित रूप से भगवान श्री कृष्ण को एक महान व्यक्तित्व वाला बताता है ।भगवान श्रीकृष्ण पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान है जब भगवान अर्जुन को गीता उपदेश दे रहे थे तब उन्होंने अर्जुन को बताया कि भगवत गीता की यह योग पद्धति सर्वप्रथम सूर्य देव को बताई गई सूर्य देव ने इसे मनु को बताया और मनु ने इसे  इक्ष्वाकु को बताया ।भगवत गीता ऐसा ग्रंथ है जो विशेष रूप से भगवत भक्त के लिए है भगवत भक्त के निमित्त है अध्यात्म वादियों की तीन श्रेणियां हैं - पहला ज्ञानी ,दूसरा योगी ,तीसरा भक्त। यहां पर भगवान अर्जुन से स्पष्ट कहते हैं कि वे उसे इस नवीन परंपरा (गुरु परंपरा )का प्रथम पात्र बना रहे हैं क्योंकि प्राचीन परंपरा खंडित हो गई थी जिस व्यक्ति में अर्जुन जैसे गुण पाए जाते हैं वह भगवत गीता को सबसे अच्छी तरह समझ सकता है भक्तों को भगवान से प्रत्यक्ष रूप से संबंधित होना चाहिए ।

            आगे के लेख में हम गीता के माध्यम से भक्त और भगवान के संबंध में बात करेंगे ।

                       जय श्री कृष्ण 

                                                         प्रणाम

                                            अन्नपूर्णा शर्मा

English Translation 

Title - Srimad Bhagavad Gita knowledge as interpreted and described Part 1

The Bhagavad Gita, as it is, is the most highly interpreted treatise with a very serious and strong feeling, to be believed by Dr. S. Shukla.

 "Western writer Thomas Merton has seen the Gita as the prime literary proof of the world's greatest living culture, the great religious civilization of India."

 Whatever I am presenting or writing here, I am writing from the Bhagavad Gita, my belief is that our culture should be passed on to the younger generation today. Today's generation knows how many great people in our country in our culture  They should know about Krishna, so let me try to bring something from the Gita so that the younger generation should read these ideas and understand and understand our culture.

 It is written in the Gita that in this Kali-yuga, the general public is fascinated by the multi-colored power of Krishna and he has the illusion that every person will become happy with the progress of physical facilities.  He does not know that physical or multi-colored nature is very strong because every living being is severely gripped by the rigid rules of nature such as morning dawn, dusk, dawn, no storm, rain, snow, snow fall  , To be hot, to read famine.  All of this is under the control of nature and man has to live under it. Life is a part of God, his simple work is to serve God.  Instead of appeasing his physical senses he should try to appease the senses of God.  This is the highest achievement of life.

 Everyone should know how great God or Krishna is and what are the real conditions of living beings?  Every person should know that Jiva is a daily slave and will continue to study in the cycle of birth and death until he serves Krishna. This knowledge is a great science and every living being should use this knowledge for his own benefit.  Must listen.

 According to the Gita, Krishna incarnates on this earth once in 1 day of Brahma, ie every 8,60,00,00,000 years, Lord Krishna first taught the Bhagavad Gita from the Sun God millions of years ago.  Is beneficial and will be authentic for the welfare of human society in fulfilling the purpose of life.

 The Gita has been interpreted by Srimad A • C • Bhaktivedanta Swami Prabhupada. He explained that the Bhagavad Gita is also called the Gitopanishad.  It is the essence of Vedic knowledge and is the most important Upanishad of Vedic literature. The speaker of Bhagavad Gita is Lord Shri Krishna. He is mentioned on every page of Bhagavad Gita as God.  Here the word Lord definitely describes Lord Shri Krishna as having a great personality. Lord Shri Krishna is the perfect Purushottam Lord when he was teaching the Gita to Lord Arjuna, then he told Arjuna that this yoga method of Bhagavad Gita was first revealed to the Sun God.  Gaya Surya Dev told it to Manu and Manu told it to Ikshvaku. Bhagavad Gita is such a text which is specially for Bhagavata devotee for Bhagavata devotee. There are three categories of spirituality litigants - first gyani, second yogi, third devotee  .  Here God clearly tells Arjuna that he is making him the first character of this new tradition (Guru tradition) because the ancient tradition was fragmented. The person who possesses qualities like Arjuna can understand Bhagavad Gita best.  Devotees should be directly related to God.

 In further article we will talk about the devotee and God through the Gita.

 Long live Shri Krishna

 Greetings

 Annapurna Sharma

एक रोचक कथा सूपनखा की

                            रामायण कथा के अनुसार रावण की बहन का नाम सुपनखा था सुपनखा से रावण अत्यंत प्रेम करता था क्योंकि वह छोटी बहन थी अपने भाइयों की रावण ने सुपनखा का विवाह उच्च कुल के राजकुमार के संग कर दिया विवाह के कुछ समय पश्चात ही सुपनखा ने एक पुत्र को जन्म दिया वह पुत्र 10 वर्ष की आयु में ही बहुत बड़ा धनुर्धारी बन गया था और अत्यधिक बलशाली था उसकी वीरता की प्रशंसा हर जगह होने लगी उसकी वीरता के किस्से सुनकर रावण भी उससे मिलने के लिए आया रावण ने उसे प्रेम से अपनी गोद में बैठाया और लाड प्यार करने लगा कि अचानक वह बालक जोर-जोर से हंसने लगा और हंसते हुए बोला मामा जी यह आपके 20 हाथ और 10 सिर अच्छे नहीं लग रहे हैं आप कहे तो जो अधिक संख्या में है 18 हाथ और नौ सिर अपनी तलवार से काट कर फेंक देता हूं तब एक सिर और दो हाथ रह जाएंगे जैसे हम सबके हैं अपने प्रिय भांजे की यह बात सुनकर रावण क्रोध से लाल हो गया और भांजे को अपनी गोद से उतारकर क्रोध में ही अपने घर लंका वापस चला गया जब यह सारी बात उस बालक ने अपने मां सुपनखा को बताई तो सुपनखा आत्मा के अंदर तक कांप उठी और उसे भय लग रहा था कि रावण का घोर अपमान हुआ है  मेरे पुत्र ने रावण का अपमान किया है रावण उसका प्रतिशोध अवश्य लेगा और अपनी आशंकाओं को उसने अपने अंदर ही रखा और अपने पुत्र को फटकार ते हुए कहा कि तुम्हें अपने मामा जी से ऐसी बात कदापि नहीं करनी चाहिए थी तुमने उनका अपमान किया है और मुझे लगता है कि कोई ना कोई अनर्थ होकर ही रहेगा तेरे मामा जी अत्यधिक क्रोधित स्वभाव के हैं और सूपनखा भविष्य में होने वाले अनर्थ के बारे में सोचने लगी एक दिन उसके मन में आया कि वह लंका जाकर भाई रावण से क्षमा मांग लेगी और उनका क्रोध शांत हो जाएगा वह ऐसा करती उसके पहले ही क्रोध से आगबबूला हुए रावण ने अपने अपमान का प्रतिशोध लेने के लिए एक रात सूपनखा के घर आया और जहां वह पिता पुत्र सो रहे थे वहां पर आकर उसने उन दोनों पिता-पुत्र की तलवार से हत्या कर दी और वापस लंका चला गया रावण ने अपनी छोटी बहन को विधवा बना दिया और पुत्र का वध करके पुत्रहीन  कर दिया सुपनखा की आंखों के सामने अंधेरा छा गया वे रोयी तड़पी और उसने घटना का प्रतिशोध रावण से लेने की प्रतिज्ञा की उसने अपने आप से कहा कि है रावण मेरे पुत्र की तो बालक बुद्धि थी लेकिन तू तो बड़ा और ज्ञानी था तूने अज्ञानीयो जैसा कुकर्म किया है तूने बिल्कुल भी विचार नहीं किया कि तेरे इस कुकर्म से मेरे ऊपर क्या बीतेगी इसलिए आज मैं यह प्रतिज्ञा करती हूं कि लंका की सभी नारियों को जब तक विधवा और पुत्रहीन ना बना दूं चैन से नहीं बैठूंगी और उसने अपनी प्रतिज्ञा पूरी करने के लिए ही रावण से राम और लक्ष्मण के बारे में झूठ बोला और उसने रावण को राम के विरुद्ध भड़काया और सीता का हरण करवाने पर विवश कर दिया लेकिन रावण भी महापंडित था उसे भूत भविष्य और वर्तमान तीनों कालों का ज्ञान था वह ज्योतिष का विद्वान था उसने नव ग्रहों को बंदी बना रखा था वह जन्म से ब्राह्मण था लेकिन उसकी माता राक्षसी थी इस कारण से वह कर्म से राक्षस था वह जानता था कि राक्षस योनि अच्छी नहीं होती और मुझे इससे मुक्ति चाहिए लेकिन वह अत्यधिक बलशाली था उसके आगे सभी की शक्तियां कमज़ोर पड़ जाती थी उसने अपनी नाभि में अमृत कुंड रख रखा था इसी वजह से अमर हो गया था कोई भी उसको मारने में सफल नहीं था लेकिन उसे यह पता था कि भगवान विष्णु धरती पर राम के रूप में अवतार लेंगे और इनके द्वारा ही मेरी  मृत्यु होगी और मैं अपने साथ-साथ अपने पूरे वंश को भी मोक्ष दिलवा लूंगा इसलिए सुपनखा रावण को राम के विरुद्ध कर रही थी सीता हरण का परामर्श दे रही थी तब रावण ने स्वयं ही राम से शत्रुता ली थी  क्योंकि बिना शत्रुता की मुक्ति नहीं मिल सकती थी उसने अपने पूरे परिवार का राम रावण युद्ध में मुक्ति दिलवाई मोक्ष दिलवाई विभीषण को छोड़कर क्योंकि विभीषण स्वयं ही राम की शरण में चले गए थे और अंत मेंं राावण स्वयं भी राम के हाथों मर कर मोक्ष को प्राप्त किया पूरी लंका विधवा नारियों से भर गई कहीं भी कोई नहीं बचा सभी मां पुत्र हीन हो गई और सूपनखा के पति ज्ञा पूरी हुई

                       प्रतिशोध क्रोध एक ऐसी ज्वाला है जो पहले स्वयं को जलाती है फिर दूसरों को जलाती है इसलिए माफ करने वाला बड़ा होता है माफ करके मन साफ कर लेना चाहिए जो अपने मन में रखकर प्रतिशोध की भावना रखता है वह अपना तो विनाश करता ही है औरों का भी विनाश का कारण बन जाता है इसलिए मन को साफ रखिए और दूसरों की गलतियों को माफ करते चलिए सुखी जीवन का यही आधार है

                         जय सियाराम      

                      अन्नपूर्णा शर्मा            

English Translation 

Title - An interesting story of dreams

     According to the Ramayana legend, Ravana's sister's name was Supanakha, Ravan loved Supanakha because she was the younger sister, Ravana of her brothers married Supanakha with the prince of high clan.Supanakha gave birth to a son shortly after marriage.  Born that son had become a very big archer at the age of 10 and was very strong. His valor started being praised everywhere. Hearing the stories of his valor, Ravana also came to meet him.  Lad started loving that suddenly the child started laughing loudly and said, Mama ji, your 20 hands and 10 heads are not looking good, you say, which is more number 18 hands and nine heads with your sword.  Then I will throw one head and two hands as we all are. Hearing this thing of my dear nephew, Ravana became red with anger and took the nephew off his lap and went back to his house in anger in anger when that child  When he told his mother Supanakha, Supanakha trembled inside the soul and he was afraid that Ravana has been insulted my son.  He has insulted Ravana, Ravana must take revenge on him and he kept his fears inside himself and rebuked his son saying that you should never do such a thing to your uncle, you have insulted him and I think  That some or the other will remain in vain, your maternal uncle is of a very angry nature and Supanakha started thinking about the future misfortune, one day it came to her mind that she would go to Lanka and ask for forgiveness from brother Ravana and his anger would be pacified.  Alarmed by anger before she did so, Ravana came to Soupankha's house one night to take revenge for his insult and, coming to the place where his father was sleeping, he killed both of them with the sword and returned.  Gone to Lanka Ravana made his younger sister a widow and killed the son and made him sonless. Supanakha's eyes were covered with darkness, she cried and she vowed to take revenge of the incident from Ravana.  My son had a child's intellect, but you were big and knowledgeable, you have done mischief like ignorance.  You have not considered at all what will happen to me with your misdeeds, so today I promise that I will not sit quietly until I make all the women of Lanka widowed and sonless, and she has only to fulfill her promise.  He lied about Rama and Lakshmana and provoked Ravana against Rama and forced Sita to be killed, but Ravana was also a great devotee. He had knowledge of the past and present three times. He was a scholar of astrology.  Held captive He was a Brahmin by birth but his mother was demonic, for this reason he was a demon by karma. He knew that the demon's vagina is not good and I want to get rid of it, but he was very powerful, all his powers were weak before him.  He kept the Amrit Kund in his navel, that is why he became immortal, no one was successful in killing him but he knew that Lord Vishnu would incarnate as Rama on the earth and by this I would die and I would  Along with this, I will also get my whole lineage to be saved, so Supanakha Ravana is Ram  Sita was advising Haran against Ravana, then Ravan himself had enmity with Rama because without the enmity salvation could not be achieved, he liberated his entire family in the Ravan Ravan war, liberating salvation, except Vibhishana because Vibhishan himself  He had gone to the shelter of Rama and finally Ravan himself got salvation by dying at the hands of Rama. The whole of Lanka was filled with widows and women, there was no one left, all the mother sons became inferior and Soupanakha's husband Gya was fulfilled.

 Vengeance is a flame that burns itself first and then burns others, so the one who forgives is big. Forgiveness should clear the mind, the one who has a feeling of vengeance in his mind, he destroys others.  It also causes destruction, so keep the mind clean and forgive the mistakes of others, this is the basis of a happy life.

 Jai Siyaram

 Annapurna Sharma

कहानी कुहरे या धुंध की

 यह कहानी बहुत ही प्राचीन है और सत्य भी है कहानी या कथा श्रीमद् देवी भागवत में से ली गई है इस कथा के अनुसार एक समय महा ज्ञानी ऋषि पाराशर घूमते हुए यमुना नदी के तट पर पहुंचे उन्होंने यमुना नदी को पार करने के लिए मल्लाह को नौका चलाने को कहा मल्लाह उस समय भोजन कर रहा था अतः उसने अपनी पुत्री मत्स्यगंधा (सत्यवती )को कहा कि हे पुत्री !इन ऋषि को तुम यमुना पार उतारआओ मैं भोजन छोड़कर नहीं आ सकता क्योंकि इससे अन्न का अपमान होता है पिता की आज्ञा मानकर मत्स्यगंधा ऋषि पाराशर को नाव में बैठाकर नाव चलाते हुए पार ले जाने लगी ऋषि के मन में मत्स्यगंधा को देखकर काम उत्पन्न होने लगा और उन्होंने मत्स्यगंधा का हाथ पकड़कर कहा कि तुम मेरे मन को भा गई हो तो मेरी इच्छा पूर्ण करो यह सुनकर मत्स्यगंधा घबराई और ऋषि से बोली की है मुनि श्रेष्ठ आप उत्तम कुल में उत्पन्न धर्मात्मा ,तपस्वी, ब्राह्मण और शास्त्रों के ज्ञाता हैं आप मुझ जैसी नीच कुल की कन्या से ऐसे वचन कहते हुए शोभा नहीं देते । मत्स्यगंधा  ने कहा कि मुझ जैसी दुर्गंधा को देखकर आप में यह इच्छा कैसे उत्पन्न हो सकती  है यह सुनकर ऋषि पाराशर ने अपने तपोबल से मत्स्यगंधा का शरीर कस्तूरी की गंध जैसा सुगंधित बना दिया उसने पुनः निवेदन  किया तब मत्स्यगंधा ने कहा कि ऐसे कर्म दिन में नहीं करते यह कर्म तो पशु कर्म कहलाते हैं  जिन्हें ज्ञान नहीं होता मनुष्य को दिन में ऐसे कार्य करने की आज्ञा शास्त्र नहीं देता इसलिए आप अपनी इच्छा को रोके रहिए क्योंकि दिन के उजाले में जनमानस हमें देख रहा होगा सत्यवती के मुख से शास्त्रों के ऐसे वचन सुनकर ऋषि पाराशर ने अपने तपोबल से उसी क्षण कोहरा उत्पन्न कर दिया कोहरे के कारण वहां अंधेरा छा गया तब मत्स्यगंधा घबराई और कहने लगी मैं अविवाहित कन्या हूं मेरे साथ यह कर्म करके आप तो चले जाएंगे लेकिन आप का वीर्य व्यर्थ नहीं जाएगा तब मैं एक अविवाहित कन्या इस संसार का सामना कैसे कर पाऊंगी तब ऋषि ने कहा मत्स्यगंधा मेरे यह कर्म करने के पश्चात भी तुम पूर्ण रूप से कुंवारी कन्या ही रहोगी तुम्हारा कन्या व्रत भंग नहीं होगा और अगर फिर भी तुम्हें मुझसे कोई वर मांगना है तो तुम मांग सकती हो इन सब बातों को सुनकर मत्स्यगंधा कुछ सोचने लगी और फिर बोली हे ऋषि अगर आप मुझ पर प्रसन्न हैं तो यह वर दे कि मेरा कन्या व्रत भंग ना हो मेरे तन की यह सुगंध जो आपने मुझे अपने तपोबल से प्रदान की है वह सुगंध सदैव बनी रहे और मैं सदा यूं ही युवती बनी रहूॅ  मेरे गर्भ से जो संतान हो वह आपके समान तेजस्वी हो और इसका रहस्य कोई भी ना जान सके

                        सत्यवती के वचनों को सुनकर ऋषि ने उन्हें यह वरदान दे दिया और कहा कि तुम्हें गर्भ से जो बालक उत्पन्न होगा वह भगवान विष्णु का अवतार होगा और वेद के गूढ़ रहस्यों का ज्ञान अर्जित कर के वेद को चार भागों में विभाजित करेगा यह कहकर पाराशर ऋषि वहां से चले गए सत्यवती के गर्भ से समय अनुसार पुत्र की उत्पत्ति हुई वह उत्पन्न होते ही बड़ा हो गया और वह माता से बोला कि हे माता में तप के प्रभाव से आप के गर्भ में प्रविष्ट हुआ था मुझ में असीम तप के प्रभाव है अतः में तप करने के लिए बन में जा रहा हूं और आप अपने पिता के घर जाएं जब भी तुम मुझे याद करोगी मैं उसी क्षण तुम्हारे सामने उपस्थित हो जाऊंगा यमुना के तट पर व्यास जी का जन्म हुआ जिससे वह" द्वैपायन "कहलाए कलयुग में मनुष्य को मुक्ति मार्ग दिखाने के लिए वेद को चार भागों में विभाजित किया जिस कारण उनका नाम "वेदव्यास "हुआ इन्हें "कृष्णदेवयापन "भी कहते हैं।

              यह थी कथा कोहरे की। इस कोहरे से ही हमें एक महान ऋषि वेदव्यास मिले उनकी महान कृति" महाभारत" मिली।

                                                          प्रणाम

                                                      अन्नपूर्णा शर्मा

English Translation 

Title - Story of mist or fog 

This story is very ancient and is also true. The story or story is taken from Srimad Devi Bhagwat. According to this legend, once a great sage Rishi Parashar roamed the banks of the Yamuna river, he ferryed the sailor to cross the Yamuna river.  The sailor was eating food at that time, so he told his daughter Matsyagandha (Satyavati) that, O daughter, take these sages across the Yamuna, I cannot leave food because it insults the grain, obeying the father, the Matsyagandha sage  Seeing Matsyagandha in the mind of a sage who started taking Parashar in a boat and taking him across the boat, work started to arise and he held the hand of Matsyagandha and said that if you have liked my mind, then fulfill my wish, Matsyagandha panics and tells the sage  It is said that the Muni is the best. You are a god of spiritual, ascetic, Brahmin and scriptures born in the best clan. You do not suit by saying such words to a daughter of a low caste like me.  Matsyagandha said that how could this desire arise in you by looking at a bad smell like me, Rishi Parashar made Matsyagandha's body smell like musk with his tapobal, he requested again, then Matsyagandha said that such deeds are not in the day  While doing this deeds are called animal deeds which do not have knowledge, the scripture does not allow a man to do such a day, so you hold your desire because in the daylight, the public will be watching us listening to such words of scriptures from the mouth of Satyavati.  Sage Parashar created a fog from his tapobal at that instant because of the fog there was darkness, then Matsyagandha panicked and said, "I am an unmarried girl, you will go away by doing this deed with me but your semen will not go in vain, then I am an unmarried girl."  How will I be able to face this world, then the sage said, "Matsyagandha, even after doing this deed, you will remain a completely virgin girl, your girl's fast will not be disturbed and if you still want to ask me for something, then you can ask all these  Listening to things  Sayagandha started thinking something and then said, O sage, if you are happy with me, then give this boon that my Virgo fast should not be disturbed, the fragrance of my body that you have provided me with your tapobal, the fragrance will always remain and I will always  Remain a girl, the child from my womb is as bright as you and no one can know its secret

 Hearing the words of Satyavati, the sage gave them this boon and said that the child you will be born with from the womb will be the incarnation of Lord Vishnu and after acquiring knowledge of the deep mysteries of the Veda, divide the Veda into four parts, saying that the Parashar Rishi will be there.  Gone from the time of the birth of the son from the womb of Satyavati, he grew up as soon as he was born and he said to the mother that he had entered his womb with the effect of tenacity in his mother, I have the effect of unlimited austerity, so I have tenacity  I am going to the bana to do this and you go to your father's house whenever you will remember me. I will appear before you on the banks of the Yamuna, Vyas ji was born so that he is called "Dwaipayan".  To show, the Vedas were divided into four parts, which is why they were named "Vedavyas", they are also called "Krishnadevayapan".

 This was the story of fog.  It was from this fog that we got a great sage Ved Vyas and got his magnum opus "Mahabharata".

 Greetings

 Annapurna Sharma