कुरुक्षेत्र के युद्ध स्थल में सैन्य निरीक्षण श्लोक 12 13 14 और 15

   गीता के अध्याय एक के कुरुक्षेत्र के युद्ध स्थल में सैन्य निरीक्षण के श्लोक 12 13 14 और 15 में शंखों की ध्वनियों के बारे में बताया गया है किसने किस तरह का शंखनाद किया है।

           तब कुरु वंश के वयोवृद्ध परम प्रतापी एवं वृद्ध पितामह ने सिंह गर्जना की सी ध्वनि करने वाले अपने शंख को उच्च स्वर से बजाया ,जिससे दुर्योधन को हर्ष हुआ तत्पश्चात शंख नगाड़ा बिगुल तू रही तथा सीॅग सहसा एक  साथ बज उठे। वह समवेत स्वर अत्यंत कोलाहल पूर्ण धा। दूसरी ओर से श्वेत घोड़ो द्वारा खींचे जाने वाले विशाल रथ पर आसीन कृष्ण तथा अर्जुन ने अपने -अपने दिव्य शंख बजाए ।भगवान कृष्ण ने अपना पंचजन्य शंख बजाया ,अर्जुन ने देवदत्त शंख तथा अति भौजी एवं अति मानवीय कार्य करने वाले भीम ने पौण्डृ नामक भयंकर शंख बजाया ।

    तात्पर्य या व्याख्या  --  कुरु वंश के वयोवृद्ध पितामह अपने पौत्र दुर्योधन का मनोभाव जान गए और उसके प्रति अपनी स्वाभाविक दयावश उन्होंने उसे प्रसन्न करने के लिए अत्यंत उच्च स्वर से अपना शंख बजाया, जो उनकी सिंह के समान स्थिति के अनुरूप था अप्रत्यक्ष रूप से शंख के द्वारा प्रतीकात्मक ढंग से उन्होंने अपने हताश पौत्र दुर्योधन को बता दिया कि उन्हें युद्ध में विजय की आशा नहीं है, क्योंकि दूसरे पक्ष में साक्षात भगवान श्रीकृष्ण है फिर भी युद्ध का मार्गदर्शन करना उनका कर्तव्य था और इस संबंध में वे कोई कसर नहीं रखेंगे। पितामह यह जानते थे कि वह असत्य का साथ दे रहे हैं, दुर्योधन का साथ दे रहे हैं। उन्होंने और कृष्ण ने कई बार प्रयत्न किया कि दुर्योधन अपनी असफलता से सीखे। बचपन से वे पांडवों के साथ छल कपट और बुरा व्यवहार करता आ रहा है और उसमें उसे कभी भी सफलता हासिल नहीं हुई ।पितामह और कृष्ण चाहते थे कि दुर्योधन अपनी असफलता से कुछ सीखें। धर्म के मार्ग पर चलें क्योंकि यह असफलता से यदि हम सीख ले तो यह सफलता की सीढ़ी बन जाती है  इससे हमें यह ज्ञान मिलता है कि हमें किस दिशा में आगे बढ़ना है और सफलता प्राप्त करनी है ।अपने अंदर जागरूकता का विकास करो और शकुनि जैसे आस्तीन के सांपों को अपने आप से दूर रखो ,दूसरों की बातों में आना और अपना ही नुकसान करना एक आत्मविश्वासी व्यक्ति के लिए नहीं है। यह काम वही कर सकता है जिसको अपने आप पर विश्वास नहीं है वही दूसरों की बातों में आकर अपनी समझ बूझ  को नकार कर झूठे अहंकार में अपना और अपने हितेषियो  का अपने कुल का सर्वनाश करता है दुर्योधन ने आत्म गौरव का अर्थ अहंकार को समझ लिया था ऐसी शक्ति वाला व्यक्ति खुद को भूल कर दूसरों पर अपना ध्यान केंद्रित करता है । वह स्वयं अपने आप को ऊंचा रखना चाहता था लेकिन उसके लिए वह अपने अच्छे कर्मों पर ध्यान ना दे कर पांडवों को नीचा दिखाने में अपना ध्यान केंद्रित करता था और हमेशा उसके साथ उल्टा ही होता था ऊंचा होने की बजाय नीचे गिर जाता था और अपमानित हो जाता था सबके सामने । लेकिन वह इस सब को जिम्मेदार स्वयं  को ना मानकर पांडवों को मानता था कि उनकी वजह से मेरा अपमान हुआ है क्योंकि उसे पता था कि पांडव सही है लेकिन फिर भी वह अहंकार में बार-बार उन्हें प्रताड़ित करता था स्वयं ही मुंह के बल गिर जाता ।पांडवों में आत्मविश्वास की कमी नहीं थी इसीलिए वह किसी भी परिस्थिति में अपने आप को मजबूत बनाकर रखते थे। उन्होंने अपने ऊपर विश्वास कभी नहीं खोया। किसी भी परिस्थिति में उन्होंने धर्म का साथ नहीं छोड़ा इसलिए भगवान कृष्ण उनके साथी थे। उन्हें कृष्ण पर पूरा विश्वास था और यही विश्वास उन्हें जय की ओर ले कर जा रहा था।

             भीष्मदेव द्वारा बजाए गए शंख की तुलना में कृष्ण कथा अर्जुन के शंख  को दिव्य कहां गया है ।दिव्य शंखों  के नाद से यह सूचित हो रहा था कि दूसरे पक्ष की विजय की कोई आशा नहीं थी। क्योंकि कृष्ण पांडवों के पक्ष में थे जय सदा पांडू के पुत्र जैसों की होती है क्योंकि भगवान कृष्ण उनके साथ हैं और जहां जहां भगवान विद्यमान है वही वही लक्ष्मी भी रहती है क्योंकि वह अपने पति के बिना नहीं रह सकती अतः जैसा कि विष्णु या भगवान कृष्ण के शंख द्वारा उत्पन्न दिव्य ध्वनि से सूचित हो रहा था विजय तथा श्री दोनों ही अर्जुन की प्रतीक्षा कर रही थी ।इसके अतिरिक्त  जिस रथ में दोनों मित्र आसीन थे वह अर्जुन को अग्नि देवता द्वारा प्रदत्त था और इससे सूचित हो रहा था कि तीनों लोकों में जहां कहीं भी यह जाएगा वहां विजय निश्चित है।

              पहले अध्याय के 15 श्लोक में भगवान कृष्ण को हृषीकेश  कहा गया है क्योंकि वही समस्त इंद्रियों के स्वामी हैं। सारे जीव उनके भिन्नांश हैं ।अतः जीवो की इंद्रियां भी उनकी इंद्रियों के अंश है क्योंकि निर्विशेषवादी जीवो की इंद्रियों का कारण बताने में असमर्थ हैं इसलिए वे जीवो को इंद्रिय रहित या निर्विशेष कहने के लिए उत्सुक रहते हैं। भगवान समस्त जीवो के हितों में स्थित होकर उनकी इंद्रियों का निर्देशन करते हैं किंतु वे इस तरह निर्देशन करते हैं कि जीव उनकी शरण ग्रहण कर ले और विशुद्ध भक्तों की इंद्रियों का तो वे प्रत्यक्ष निर्देशन करते हैं।  यहां कुरुक्षेत्र की युद्ध भूमि में भगवान कृष्ण अर्जुन की दिव्य इंद्रियों का निर्देशन करते हैं इसलिए उनको हृषीकेश कहा गया है। भगवान के विविध कार्यों के अनुसार उनके भिन्न -भिन्न नाम  है । उदाहरणार्थ इनका एक नाम मधुसूदन है, क्योंकि उन्होंने मधु नामक दैत्य को मारा था ।वह गायों तथा इंद्रियों को आनंद देने के कारण गोविंद कहलाते हैं ।वसुदेव के पुत्र होने के कारण इनका नाम वासुदेव है, देवकी को माता रूप में स्वीकार करने के कारण इनका नाम देवकीनंदन है ।वृंदावन में यशोदा के साथ बाल लीलाएं करने के कारण यह यशोदा नंदन है। अपने मित्र अर्जुन का सारथी बनने के कारण पार्थसारथी है। इसी प्रकार उनका एक नाम हृषीकेश है क्योंकि उन्होंने कुरुक्षेत्र के युद्ध स्थल में अर्जुन का निर्देशन किया।

              इस श्लोक  मे अर्जुन को धनंजय कहा गया है क्योंकि जब इनके बड़े भाई को विभिन्न यज्ञ संपन्न्न करने के लिए धन की आवश्यकता हुई थी तो उसे प्राप्त करने में इन्होंने सहायता की थी। इसी प्रकार भीम वृकोदर कहलाते हैं क्योंकि जैसे वे अधिक खाते हैं उसी प्रकार व अतिमानवीय कार्य करने वाले हैं जैसे हिडिंबासुर का वध । हिडिंबा सुर की बहन हिडिंबा से इनका विवाह भी हुुआ था। अतः पांडवों के पथ में श्री कृष्ण इत्यादि विभिन्न्न व्यक्तियों द्वारााा विशेष प्रकार के शंखो का बजाया जाना युद्ध करनेेे वाले सैनिकों के लिए उत्पन्न प्रेरणापद था। विपक्ष में ऐसा कुछ ना था, ना तो परम निदेशक भगवान कृष्ण थे न ही भाग्य की देवी लक्ष्मी (श्री) थी। अतः युद्ध्ध में उनकी पराजय पूर्वनिश्चित थी। शंखो की ध्वनि मानो यही संदेश दे रही थी।

 बचपन में जब बच्चों का विकास हो रहा होता है तोअभिभावकों या माता - पिता की सबसे महत्वपूर्ण जिम्मेदारी यह होती है कि वह अपने बच्चों में स्वस्थ आत्म- गौरव की भावना भरे। इसलिए बच्चे के प्रतिभाव का विकास जरूरी है जो उसके द्वारा किए गए कार्य के बजाय इस पर निर्भर हो कि वह क्या है ? आत्मम गौरव की चहान पर आत्मविश्वास को भव्य संरचना खड़ी होती है जिससे वह किसी भी परिस्थिति मे अपने आंतरिक संसाधनों पर पूर्ण विश्वास और निर्भरता हासिल कर सकता है ।

जय राधे श्याम

प्रणाम

अन्नपूर्णा शर्मा

 English Translation

Title - Military inspection verses 12 13 14 and 15 in the battlefield of Kurukshetra

Verse 12 13 14 and 15 of the military inspection in the battlefield of Kurukshetra, chapter one of the Gita, describes the sounds of conch shells, what kind of conch shells have been made.

 Then the supremely aged and aged grandfather of the Kuru dynasty played his conch with a loud sound like a lion roaring, which made Duryodhana happy, and after that the conch nagada buigul tuhi and sang rang together.  That chorus rang out loudly.  On the other hand, Krishna and Arjuna, on a huge chariot pulled by white horses, played their own divine conch.  Played conch shell.

 Meaning or Explanation - The elder father of the Kuru dynasty became aware of his grandson Duryodhana and with his natural kindness towards him, he played his conch with a very high tone to please him, which corresponded to his lion-like position, indirectly conch shell.  Symbolically, he told his desperate grandson Duryodhana that he had no hope of victory in the war, as the other side was Lord Krishna, yet he was duty bound to guide the war and would not take any effort in this regard.  The grandfather knew that he was supporting the untruth, supporting Duryodhana.  He and Krishna tried many times to learn Duryodhana from his failure.  Since childhood, he has been deceitful and ill-mannered with the Pandavas and has never been successful in it. Pitamah and Krishna wanted Duryodhana to learn something from his failure.  Follow the path of religion because if we learn from this failure then it becomes a ladder to success, it gives us the knowledge in which direction we have to move and achieve success. Develop awareness inside yourself and like Shakuni  Keep sleeve snakes away from yourself, getting into the words of others and doing your own harm is not for a confident person.  This work can be done only by those who do not believe in themselves, they come in the words of others and deny their understanding and destroy their own family and their relatives in false ego, Duryodhana understood the meaning of self-pride as ego.  A person with such power forgets himself and focuses his attention on others.  He himself wanted to keep himself high but for that he did not focus on his good deeds and focused his attention in degrading the Pandavas and always went upside down with him instead of getting high and fell down and humiliated.  Used to go in front of everyone.  But he did not consider himself responsible for all this and believed to the Pandavas that he was insulted by him because he knew that the Pandavas were right but still he used to torture them repeatedly in arrogance himself.  Pandavas lacked confidence, so they kept themselves strong under any circumstances.  He never lost faith in himself.  Under no circumstances did he abandon religion, so Lord Krishna was his companion.  He had full faith in Krishna and this belief was leading him to Jai.

 Where is the divine story of Krishna Katha Arjuna's conch shell as compared to the conch shell by Bhishmadeva. The sound of Divya conch was informing that there was no hope of victory on the other side.  Because Krishna was in favor of the Pandavas, Jai is always like the son of Pandu because Lord Krishna is with him and where the Lord exists, the same Lakshmi also lives because she cannot live without her husband, so as Vishnu or Lord Krishna  Both Vijay and Sri were waiting for Arjuna, being informed by the divine sound produced by the conch shell. Apart from this, the chariot in which the two friends were sedentary was provided to Arjuna by the fire god and it was informing that in the three worlds  Wherever it goes, victory is certain.

 In verse 15 of the first chapter, Lord Krishna is called Hrishikesh because he is the master of all senses.  All living beings are their differences. Therefore, the senses of living beings are also part of their senses because the nonalternatives are unable to reason the senses of the living beings, so they are eager to call the creatures as senseless or non-conscious.  God directs his senses in the interests of all living beings, but he directs them in such a way that the living beings take shelter of them and they direct the senses of the pure devotees.  Here in the battle ground of Kurukshetra, Lord Krishna directs the divine senses of Arjuna, hence he is called Hrishikesh.  They have different names according to the various works of God.  For example, he has a name Madhusudan, because he killed a demon named Madhu. He is called Govinda because of the pleasure of cows and senses. His name is Vasudeva, being the son of Vasudeva, because of accepting Devaki as his mother.  The name is Devakinandan. It is Yashoda Nandan because of doing hairs with Yashoda in Vrindavan.  Parthasarathy is due to his friend Arjuna becoming a charioteer.  Similarly, he has a name Hrishikesh as he directed Arjuna in the battle site of Kurukshetra.

 In this verse, Arjuna has been called Dhananjaya because when his elder brother needed money to perform various yagyas, he helped him in getting it.  Similarly, Bhima is called Vrikodar because as they eat more, they are going to do superhuman tasks like killing Hidimbasur.  He was also married to Hidimba Sur's sister Hidimba.  Therefore, the playing of special conch shells by various persons like Shri Krishna etc. in the path of the Pandavas was an inspiration for the soldiers who did the war.  There was nothing like this in the opposition, neither was the Supreme Director Lord Krishna nor was Goddess of Destiny Lakshmi (Sri).  Hence, his defeat in the war was a foregone conclusion.  As if the sound of conch shells was giving this message.

 When children are developing in childhood, the most important responsibility of parents or parents is to instill in their children a sense of healthy self-pride.  Therefore, it is necessary to develop the child's self-reliance, which depends on what he is, rather than what he has done.  On the face of the pride of self, self-confidence creates a grand structure, so that under any circumstances, it can gain complete trust and dependence on its internal resources.

 Jai Radhey Shyam

 Greetings

 Annapoorna Sharma

कुरुक्षेत्र के युद्ध स्थल में सैन्य निरीक्षण ब्लॉक 8 9 10 और 11

 श्रीमद् भगवतगीता में दुर्योधन गुरु द्रोणाचार्य को अपनी विशाल सेना के बारे में बताना प्रारंभ करता है और अपने अंदर के भय को अपने झूठे अहंकार के नीचे दबाना चाहता है। वह पूरी तरह से पितामह भीष्म और गुरु द्रोणाचार्य के ऊपर निर्भर था क्योंकि जब तक यह दोनों उसकी सेना का संचालन कर रहे हैं तब तक उसकी विजय निश्चित है क्योंकि यह दोनों इतने महान योद्धा हैं कि इनका मुकाबला इस धरती पर कोई नहीं कर सकता। पितामह भीष्म जो कि अंतिम कुरु हैं और इनके गुरु परशुराम जैसे महान गुरु हैं उनका मुकाबला कोई कर ही नहीं सकता  जिन के बाण गंगा की बहती धारा को भी रोक सकते थे। चारों दिशाओं में जिन का डंका बजता था ।वह कभी किसी युद्ध में पराजित नहीं हुए थे इसलिए उनकी इस गाथा को दुर्योधन गुरु द्रोणाचार्य को बखान कर रहा है। उसने यह सोच रखा है कि जिस प्रकार पितामह भीष्म और गुरु द्रोणाचार्य द्युत क्रीडा के समय चुप थे और द्रौपदी वस्त्र हरण के समय भी वह चुप थे।  जब भी उन्होंने मेरा साथ दिया था चुप रह कर और अब भी युद्ध में मेरी सेना का प्रतिनिधि करके मेरा साथ दे रहे हैं इसलिए वह अपनी जीत के प्रति आश्वस्त सा लग रहा था।

                श्रीमद भगवत गीता के श्लोक 8 9 10 और 11 में दुर्योधन अपनी सेना के महारथियों का वर्णन करते हुए गुरु द्रोणाचार्य से कहता है कि  -  मेरी सेना में स्वयं आप भीष्म पितामह करण कृपाचार्य कुलगुरू अश्वत्थामा विकरण तथा सोमदत्त का पुत्र भूरिश्रवा आदि है जो युद्ध में सदैव विजई रहे हैं ऐसे अन्य अनेक वीर भी हैं जो मेरे लिए अपना जीवन त्याग करने के लिए उद्धत हैं वह विविध प्रकार के हथियारों से सुसज्जित हैं और युद्ध विद्या में निपुण हैं। हमारी शक्ति अपरिमेय है और हम सब पितामह द्वारा भली-भांति संरक्षित हैं जबकि पांडवों की शक्ति भीम द्वारा भली-भांति संगठित होकर भी सीमित है। अतः सैन्य व्यू  में अपने-अपने मोर्चों पर खड़े रहकर आप सभी भीष्म पितामह को पूरी पूरी सहायता दे।

  तात्पर्य  -   श्लोक 8 9 10 और 11 का तात्पर्य इस प्रकार है -  दुर्योधन और अद्वितीय युद्ध वीरों का उल्लेख करता है जो सदैव विजई होते रहे हैं।  विकर्ण दुर्योधन का भाई है अश्वत्थामा द्रोणाचार्य का पुत्र हैं और  सौंमदत्ती   या भूरिश्रवा बहिलको के राजा का पुत्र है करण अर्जुन का आधा भाई है क्योंकि वह कुंती के गर्भ से राजा पांडु के साथ विवाहित होने के पूर्व उत्पन्न हुआ था। कृपाचार्य की जुड़वा बहन कृपि द्रोणाचार्य को ब्याही थी ।जहां तक अन्यो का यथा जयद्रथ कृतवर्मा तथा शल्य  का संबंध है ।वह सब दुर्योधन के लिए अपने प्राणों की आहुति देने के लिए तैयार रहते थे ।दूसरे शब्दों में यह पूर्व निश्चित है कि वह अब पापी दुर्योधन के दल में सम्मिलित होने के कारण कुरुक्षेत्र के युद्ध में मारे जाएंगे ।निसंदेह अपने मित्रों की संयुक्त शक्ति के कारण दुर्योधन अपनी विजय के प्रति आश्वस्त था यहां पर दुर्योधन ने तुलनात्मक शक्ति का अनुमान प्रस्तुत किया है वह सोचता है कि अत्यंत अनुभवी सेनानायक भीष्म पितामह के द्वारा विशेष रूप से संरक्षित होने के कारण उसके सशस्त्र सेनाओं की शक्ति अपरिमेय है दूसरी और पांडवों की सेनाएँ सीमित हैं। क्योंकि उनकी सुरक्षा एक कम अनुभवी नायक भीम द्वारा की जा रही है। जो भीष्म की तुलना में नगण्य है। दुर्योधन सदैव भीम से ईर्ष्या करता था क्योंकि वह जानता था कि यदि उसकी मृत्यु कभी हुई भी तो वह भीम के द्वारा ही होगी किंतु साथ ही उसे दृढ़ विश्वास था कि भीष्म की उपस्थिति में उसकी विजय निश्चित है क्योंकि भीष्म कहीं अधिक उत्कृष्ट सेनापति हैं ।वह युद्ध में विजई होगा यह उसका दृढ़ निश्चय था ।भीष्म पितामह के शौर्य की प्रशंसा करने के बाद दुर्योधन ने सोचा कि कहीं अन्य योद्धा यह ना समझ ले  कि उन्हें कम महत्व दिया जा रहा है अतः दुर्योधन ने अपने सहज कूटनीतिक ढंग से स्थिति संभालने के उद्देश्य से उपयुक्त शब्द कहे  - उसने बलपूर्वक कहा है कि भीष्मा देव निसंदेह महानतम योद्धा हैं किंतु अब वृद्ध हो चुके हैं अतः प्रत्येक सैनिक को चाहिए कि चारों ओर से उनकी सुरक्षा का विशेष ध्यान रखें हो सकता है कि वह किसी एक दिशा में युद्ध करने में लग जाए और शत्रु इस व्यस्तता का लाभ उठा ले अतः यह आवश्यक है कि अन्य योद्धा मोर्चों पर अपनी अपनी स्थिति पर अडिग रहें और शत्रु को व्यूह ना तोड़ने दें ।

             दुर्योधन को पूर्ण विश्वास था कि कुरुओं की विजय भीष्म देव की उपस्थिति पर निर्भर है उसे युद्ध में भीष्म देव तथा द्रोणाचार्य  की पूर्ण सहयोग की आशा थी क्योंकि  वह अच्छी तरह जानता था कि इन दोनों ने उस समय एक भी शब्द नहीं कहा था जब अर्जुन की पत्नी द्रौपदी को असहाय अवस्था में भरी सभा में नग्न किया जा रहा था और जब उसने उन से न्याय की भीख मांगी थी यह जानते हुए भी कि इन दोनों सेनापतियों के मन में पांडवों के लिए स्नेह था दुर्योधन को आशा थी कि वह इस स्नेह को उसी तरह त्याग देंगे जिस तरह उन्होंने द्युत कीड़ा के अवसर पर किया था ।

     जब सज्जन और अच्छे लोग समय आने पर चुप रहते हैं और गलत होने देते हैं तो बुरे लोगों का साहस बढ़ जाता है और उसका अंजाम बहुत बुरा होता है इसलिए बुरा होते देखे तो चुप ना रहे आवाज उठाएं ।

                       जय राधे कृष्ण 

                                                           प्रणाम 

                                                  अन्नपूर्णा शर्मा

English Translation 

Title - Military inspection block 8 9 10 and 11 at the battle site of Kurukshetra

In the Srimad Bhagavad Gita, Duryodhana begins to tell Guru Dronacharya about his vast army and wants to subdue his inner fear under his false ego.  He was completely dependent on Pitamah Bhishma and Guru Dronacharya as his victory is certain as long as both of them are operating his army because both of them are such great warriors that no one can compete with them on this earth.  Pitamah Bhishma who is the last Kuru and has great gurus like his guru Parashurama, no one can compete with those whose arrows could stop the flowing stream of Ganga.  Jinn, whose sting rang in all four directions, had never been defeated in a battle, so Duryodhana is telling his story to Guru Dronacharya.  He has kept thinking that just as Pitamah Bhishma and Guru Dronacharya were silent at the time of gaming and Draupadi was silent even at the time of the robbery.  Whenever he supported me, he remained silent and still supporting me in the war by representing my army, so he seemed a bit confident of his victory.

 In Shrimad Bhagavad Gita verses 8 9 10 and 11, Duryodhana narrates the masters of his army and tells Guru Dronacharya that - in my army you yourself are Bhishma Pitamah Karan Kripacharya Vice Chancellor Ashwatthama Vikaran and Somdutt's son Bhurishrava etc. who are always in the war.  There have been many other heroes who have been victorious, who are eager to sacrifice their lives for me, they are equipped with a wide variety of weapons and are skilled in the field of warfare.  Our power is irrational and we are all well protected by the Pitamah, while the power of the Pandavas is limited by Bhima being well organized.  So, by standing on your fronts in military view, you give full support to all Bhishma Pitamahs.

 The meaning - Shloka 8 9 10 and 11 implies - refers to Duryodhana and the unique war heroes who have always been victorious.  Vikarna is the brother of Duryodhana, Ashwatthama is the son of Dronacharya and Saumdatti or Bhurishrava is the son of the king of Bahilco Karan is half brother of Arjuna as he was born from Kunti's womb before being married to King Pandu.  Kripacharya's twin sister Kripi was married to Dronacharya. As far as others are concerned Jayadratha Kritavarma and Shalya. He was all ready to sacrifice his life for Duryodhana. In other words, it is certain that he is now a sinner.  Duryodhana was convinced of his victory due to the combined strength of his friends, Duryodhana was convinced of his victory because of joining the team of Duryodhana. Here Duryodhana has presented an estimate of comparative power. He thinks that a very experienced general, Bhishma Pitamah  The power of his armed forces is irrational because of being specially protected by the other and the armies of the Pandavas are limited.  Because he is being guarded by Bhima, a less experienced hero.  Which is negligible compared to Bhishma.  Duryodhana was always jealous of Bhima because he knew that even if he ever died, it would be through Bhima but at the same time he firmly believed that his victory in Bhishma's presence was certain as Bhishma was a far more excellent commander.  It was his determination to win in battle. After praising the bravery of Bhishma Pitamah, Duryodhana thought that no other warrior should understand that he was being given less importance, so Duryodhana, in his innate diplomatic manner, intended to take over the situation.  To say the appropriate words - He has said forcefully that Bhishma Dev is undoubtedly the greatest warrior but now he is old, so every soldier should take special care of his safety from all around, that he may be engaged in war in one direction.  Go and the enemy takes advantage of this busyness, so it is necessary that the other warriors keep their position on the fronts and do not let the enemy break the array.

 Duryodhana was convinced that the victory of the Kurus depended on the presence of Bhishma Dev.He hoped for full cooperation of Bhishma Dev and Dronacharya in the war because he knew well that both of them did not say a single word when Arjuna's  Wife Draupadi was being naked in a helpless assembly and when she begged him for justice, knowing that both these generals had an affection for the Pandavas, Duryodhana hoped that she would give this affection to him.  We will renounce the way he did on the occasion of the insect worm.

 When gentlemen and good people keep quiet when time comes and let them go wrong, then the courage of bad people increases and the result is very bad, so if you see bad things then do not keep quiet

 Jai Radhe Krishna

 Greetings

 Annapurna Sharma